逆耳忠言的出处是什么？
【出处】明·无名氏《四马投唐》楔子：“我忠心主意要兴兵，逆耳忠言不肯听。”
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??铮铮铁骨式的方式并不可取，古有许多所谓“死谏”之士之臣，之所以引来杀身之祸，除“暴君”不能“从善如流”外，和所采取的方式和方法不当也不无关系！进“忠言”时一般要考虑对方当时的情绪和心理状态，采取能接受的“批评”方式，使对方在“良好的心理状态下”心平气和地接受你的意见而心悦诚服，这就是忠言所要达到的预期效果。
忠言逆耳助我行 作文（只需写开头、结尾和一个符合这句话的一个故事）
我绝望的闭上眼睛，想着一次又一次令人心灰意冷的考试，想着一张又一张令人失望的试卷，这么多的努力终究还是失败，累了，我躺在床上，用被子捂住脸，顿时无边的黑暗袭来······
终于，经受不住电脑的诱惑，我开始疯狂的上网、听歌、玩游戏——夜深了，窗外十分安静，整座楼仅一家的灯亮着，房中传出“噼噼啪啪”的打字声。屋里的我还在忘我的玩着游戏，红红的眼睛早已证明我已疲倦，可我还是不放手，不是不想，而是迷恋已久······
本想第二天晚上还这样坚持下去，可我却遭到了父母严厉的斥责。“嫩骨头，这点挫折都经不起还行?还玩游戏，现在这个时候能玩吗？······”听了父母说的话，心里很不是滋味，可反过来想父母说的很对，我不能遇到一点挫折就气馁！
于是，在父母的逆耳忠言下，我开始努力学习、奋斗！
烈日炎炎的夏天，强烈的阳光照耀着大地，知了热的哇哇叫，好像在说“热死了、热死了······”狗儿吐出了红色的小舌头。孩子们都吃着冰棍儿捉着蚂蚱，但他们不知道，还有一个小女孩在父母的教育下默默读书。豆粒大的汗珠一个劲儿地往下落，一直浸湿了我的衣衫。妈妈走了过来，用毛巾拭去我头上的汗珠，说：“孩子，学习可不能三天打鱼两天晒网的呀，要有毅力，有恒心，有耐心，还要细心。加把劲儿！”
寒风刺骨的冬天，屋外，风吼着，雪下着。爸爸端来一杯暖暖的水，“最近你的作文水平有所提高，不过还得从细节描写上下功夫，得多读书，读好书，知道吗？”我点了点头，望望窗外快乐玩耍的孩子们，我咬咬牙，继续埋头做题。
终于，伴着父母的逆耳忠言，我的学习成绩提高的不少，这次的期末考试我还考了满分呢！当同学们羡慕地问我为何学习成绩提高的这么快时，我自豪地回答：“这都是因为父母的逆耳忠言啊！”
谁有“忠言逆耳助我行”的议论文
前几天朋友对我说，他对朋友一片真心实意，也总是喜欢直来直去的对他人谈自己的看法，甚至当面指出对方的不足，结果是老得罪人，心里十分苦恼和委屈，我听后心里颇有感触。现实生活中，常有“忠言逆耳”的情况发生，令人不解的是：既是“忠言”，又何来“逆耳”？应该是“闻过则喜”才对呀，朋友的苦恼之源正在于此，这令人倍感迷惘!
社会生活，人与人之间说到底是个错综复杂的关系，处理好这些关系需要有很高的艺术技巧，这不是每个人都能掌握得很好的。这里，不得不对“忠言”问题而深深思索。
“忠言”之所以“逆耳”，问题的关键并非在于“忠言”本身，而是对方当时的情绪状态和心理状况密切相关。尽管都是“金玉良言”，可如果与对方的情绪和心理相抵触，那“逆耳”就不可避免。人是社会的人，社会是人的社会，生活中不是真空，人与人之间的关系是日趋紧密、广泛，也日趋复杂、微妙的关系，人与人之间也经常发生一些误会。对此，我们是正确面对、大度宽容呢，还是忧郁不乐、愤愤不平？我看最明智的应该是：与人为善的宽容。
古往今来，儒家的仁义，墨家的兼爱非攻，道家的静心修为，佛学的苦海无边、回头是岸，无不包含了博大精深的宽容哲学。而睚眦必报则是条幽寂闭塞的小巷，终将堵死所有的前途。宽容才是风平浪静的海洋，任生命之舟自由横渡。常怀宽容之心，心灵的原野便冰消雪融，莺飞草长，风光旖旎。
“唐虞之际，音乐可感鸟兽”，“为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行”，古贤人之语道出了宽容的真谛。由此可以看出：宽容是一种风度，如云生雨；宽容是一种气度，似雨润物；体现了人格的魅力，凝缩了友爱、体贴、理解、修养。如大地宽容种子，才有花红柳绿；大海不绝溪流，才会有波涛万顷；现实宽容梦想，才有人类非凡创造；时间宽容历史，才传承知识与智慧。将人生之书写成宽容的篇章，字里行间就处处都是“行到水穷处，坐看云起时”的优雅闲适。把生命哲学推到宽容的高度，才显露出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意外惊喜。
于此同时也要看到，宽容是有限度、有原则的。宽容错误，实在等同于唆使犯罪，那不叫宽容而是包庇纵容。宽容的反面便是伤害，而伤害就是一把双刃剑，如果用伤害反击别人，自己也会受伤害，伤人者人恒伤之！伤害之下，如用宽容面对伤害，则如用微笑面对赞美，宽容恰能 “不战而屈人之兵”。宽容中又表露出谦谦君子的风度，当伤害来之于无意或是迫于无奈，就更应富有涵养，颇具风度地一笑置之。“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行”，有什么理由不微笑着欢迎“逆耳”呢？
一般来说，人们都能接受正确的批评。不能接受的只是批评的方式和方法。铮铮铁骨式的方式并不可取，古有许多所谓“死谏”之士之臣，之所以引来杀身之祸，除“暴君”不能“从善如流”外，和所采取的方式和方法不当也不无关系！进“忠言”时一般要考虑对方当时的情绪和心理状态，采取能接受的“批评”方式，使对方在“良好的心理状态下”心平气和地接受你的意见而心悦诚服，这就是忠言所要达到的预期效果。所以，不仅要根据环境、对象的不同，且要根据不同个性而采取不同的方式，使之能够接受和乐于接受。总之，方式方法要因时而异，因人而异进行“对号入座”。惟有这样，才能使“忠言”不“逆耳”。