昨天是传统的七夕，也是古代传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”《牛郎织女》这段美好的故事经过现代作家、教育家叶圣陶先生改编后，摘选在小学语文统编五年级上册的课文里。
这样美好的故事，在美好的节日里偏偏有一些煞风景的人认为，“牛郎偷窥织女洗澡，还偷走她的衣服，目的是搭讪织女，为啥还是千古美谈？”更有网友对神话人物“牛郎”大肆侮辱，称“耍流氓、盗窃、诱骗”，“只怪小时候太单纯，没想到人家姓牛，真对得起他这个名字，简单是色胆包天。”
这些出格的言语竟然获得一些家长的相信，认为有违“美好的爱情故事”，并将矛头指向语文教材，认为这是在误导孩子，提出“教育理念、内容与方法应当与时俱进”。这种“毁三观”式的想法，实在是“过激反应”。
语文课本的原文中，牛郎听信老牛跟他说：“明天黄昏时候，你翻过右边那座山，山那边是一片树林……那时候会有些仙女在湖里洗澡。她们的衣裳放在草地上，你要捡起那件粉红色的纱衣，跑到树林里等着，跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子。这个好机会你可别错过了。”
这段话，无非是为牛郎和织女相识、结合做铺垫，如果非要用成年人的思维去脑补“课文中没有出现的场景”，那只能套用苏东坡与和尚佛印之机的机辩：“心里有佛，诸佛在天；心中有鬼，众鬼相随。”
对于语文课本中“牛郎偷窥织女洗澡”的内容，质疑核心无非是“男女有别”、“扭曲的价值观”。家长根本不需要联想太多、太广，因为有些事情，孩子“心中本无尘”，却因为家长“时时勤拂拭”反而把事情搞僵。
其实，阿拉伯民间故事《一千零一夜》、古希腊原版本《伊索寓言》，里面都有更为大胆、直白的描写，这是因为文学作品是在当时的社会生活环境基础上进行整理再加工，并非作者自身低俗素质的影现。
学生们可能会对课本里“后羿蹚过大河射日”有疑问，也可能会对“鹤蚌相争，渔翁得利”存疑惑，但真正的五年级学生，基本没有会主动注意“牛郎偷走织女衣服”，究其原因，一方面是孩子知道这是个“神话故事”，另一方面，“知道男女有别”，他们的心思也仅限于此。
所以，大人们不必怀疑小学课本的内容安排，也不需要用现实中的思维去考量神话人物的行为逻辑。现实中，没有孩子会犯傻去“藏一个正在洗澡的女孩子的衣服。”即使孩子产生疑问，不妨告诉孩子：这只是一个神话故事而已，真实世界里的牛郎星和织女星永远无法相见，它们之间相隔16.4光年的距离。
《牛郎织女》神话流传已有数千年，以昔日之词揣度今日之文，未必妥当。