核心特点：“以文为诗”与“以才学为诗”
这是韩愈诗歌最显著、最根本的特征，也是他最富开创性的地方。
-
以文为诗
- 含义：将散文的笔法、章法、句法和气韵融入诗歌创作中，传统诗歌讲究格律、对仗、含蓄，而韩愈则打破了这些束缚，让诗歌变得更自由、更舒展，像一篇有节奏、有气势的“散文诗”。
- 表现：
- 章法结构：他的诗歌不像唐诗常见的那样情景交融、浑然天成，而是更像一篇议论文或记叙文，有清晰的逻辑层次、起承转合，山石》一诗，从傍晚入山写到次日清晨出游，完全是按时间顺序铺陈叙事，像一篇游记散文。
- 句法运用：大量使用散文中常见的句式，如长句、虚词（之、乎、者、也、焉、哉等）和倒装句，使诗歌的节奏和散文一样流畅多变，如“或 Nulla dies sine linea”（没有一天不画画）式的表达，增强了思辨性和议论感。
- 议论入诗：直接在诗中发表议论、讲道理，这是传统诗歌比较忌讳的，韩愈则将诗歌作为表达思想、进行论辩的工具，使其具有更强的思想深度，原道》虽是文，但其精神贯穿于诗。
-
以才学为诗
- 含义：将渊博的学识、丰富的典故、甚至生僻的词汇和知识熔铸于诗歌之中。
- 表现：
- 用典繁密：韩愈的诗歌充满了经史子集里的典故，读者若没有相当的学识储备，很难完全读懂，这使得他的诗歌“无一字无来处”，但也增加了阅读门槛。
- 语言奇崛：他喜欢使用一些奇字、僻字、古字，创造出一种奇险、生新的语言风格，这种“险语”追求的不是表面的华丽，而是一种内在的力量感和陌生化效果，给人以强烈的冲击力。
- 内容广博：他的诗歌题材极为广泛，从天文地理到草木虫鱼，从儒家伦理到个人感慨，无所不包，体现了其“无事不可言，无意不可入”的创作气魄。
雄奇险怪的风格
由于“以文为诗”和“以才学为诗”，韩愈的诗歌整体呈现出一种雄奇、险怪、怪诞的风格。
- 气势磅礴：韩愈的诗歌充满力量感，无论是写景、抒情还是议论，都有一股不可阻挡的雄浑之气，他善于运用夸张、排比等手法，营造出雄伟壮阔的意境，山石》中“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归”，抒发的是一种酣畅淋漓的情感。
- 追求奇险：他刻意避开平易、熟烂的意象和语言，去寻找那些不寻常的、甚至有些“怪诞”的景象来入诗，陆浑山火和皇甫湜用其韵》，描绘了一场天火燃烧的恐怖场面，想象奇特，色彩浓烈，语言狂放，极具视觉冲击力。
- “横空盘硬语”：这是宋人对他诗风的精准评价，他的诗歌语言如“盘硬语”一般，坚硬、刚劲、不柔和，读起来需要力气，但也因此形成了独特的艺术魅力。
题材广泛，内容深刻
韩愈打破了唐代诗歌题材的某些界限,极大地拓展了诗歌的表现领域。
- 关注现实，干预时政：他继承杜甫的现实主义精神，写了许多反映社会现实、同情人民疾苦、针砭时弊的诗篇，如《赴江陵途中寄赠三学士》、《归彭城》等。
- 阐发儒家道统：作为儒家道统的维护者，他的诗歌充满了强烈的儒家伦理色彩，宣扬仁义道德，抒发对国家社稷的忧虑，原道》精神在诗中的体现。
- 刻画日常生活：他也能从平凡的日常生活中发现诗意，用新颖的笔法描绘寻常景物，赋予其新的生命，最著名的例子就是《山石》，这首诗完全用白描手法写一次夜宿山寺的经历，却写得极富生活气息和艺术美感，成为千古名篇。
情感真挚，深于言情
尽管风格奇崛,但韩愈诗歌的情感内核是真挚而深沉的。
- 深于言情：他尤其擅长表达悲怆、沉郁的情感，如悼亡、怀友、贬谪之悲，他的《祭十二郎文》是千古至文，其情感同样渗透在他的悼亡诗中，写得沉痛感人。
- 幽默自嘲：韩愈性格中也有幽默、豁达的一面，他善于用自我解嘲、戏谑的口吻来抒发怀才不遇的苦闷，显得别具一格，如《赠张籍》等诗。
总结与影响
韩愈的诗歌是一场“革命”，他“以文为诗”，打破了诗歌格律的束缚，使其更自由、更具思辨性；他“以才学为诗”，丰富了诗歌的语言和内涵，但也带来了“艰涩”的缺点，其风格雄奇险怪，气势磅礴，题材广泛深刻，情感真挚深沉，他成功地将诗歌从“缘情”的传统中，部分地引向了“言志”和“载道”的广阔天地。
影响： 韩愈的诗歌直接开启了宋诗的先河，北宋的苏轼、黄庭坚、江西诗派等，都深受其影响，他们同样重视才学、议论和散文化，形成了与唐诗截然不同的“宋诗”风貌，可以说，没有韩愈，宋代诗歌的面貌将是另一番景象，他被誉为“宋诗之祖”，在中国诗歌史上具有承前启后的里程碑式地位。
