以下为您整理汤显祖最著名、最具代表性的名言，并按主题分类,以便您更好地理解其内涵。
情”与“梦”——《牡丹亭》的灵魂
这是汤显祖思想最核心的部分，他认为“情”是宇宙万物的本源，甚至可以超越“理”与“法”。
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“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”
- 出处：《牡丹亭·题词》
- 解读：这是《牡丹亭》中最广为人知的一句，也是汤显祖“情至”思想的集中体现，意思是，爱情的发生是无法说清缘由的，一旦产生，就会变得无比深厚，活着的人可以为爱而死，死去的人也可以为爱而生，这句话歌颂了爱情超越生死、超越一切的伟大力量。
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“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死，死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生，如丽娘者，乃可谓之有情人耳。”
- 出处：《牡丹亭·题词》
- 解读：这是汤显祖对女主角杜丽娘的评价，他认为，天下的女子如果谈“情”，谁能比得上杜丽娘呢？她因为梦见梦中情人而相思成疾，病情日益加重，甚至亲手画下自己的容貌流传于世，然后就死去了，死了三年，还能在冥冥之中找到她梦到的人并复活，像杜丽娘这样的人，才称得上是真正有“情”的人。
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“因情成梦，因梦成戏。”
- 出处：《牡丹亭·题词》
- 解读：这句话揭示了《牡丹亭》的创作动机和艺术手法，因为心中有情，所以产生了梦境；又因为有了这个梦境，才最终创作出了这部戏剧，它强调了“情”、“梦”、“戏”三者之间的紧密联系,是汤显祖艺术观的精髓。
真我”与个性解放——对抗理学束缚
汤显祖生活的时代，程朱理学盛行，强调“存天理，灭人欲”,汤显祖则极力倡导尊重人的真实情感和个性。
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“万物之情，各有其志。”
- 出处：《董解元西厢记题词》
- 解读：世间万物的情感，都有其各自的志向和追求，这句话肯定了个体情感的独特性和正当性,是对压抑人性的理学思想的反驳。
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“有此世界，即有此情；有此情，即有此梦。”
- 出处：《复甘义麓》
- 解读：只要有这个世界，就会有人的情感；只要有人的情感，就会有相应的梦境，这表明“情”是客观存在的，是人的本能,不应被强行扼杀。
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“师讲性，弟论心，细认教旨。”
- 出处：《答管东溟》
- 解读：这句话带有批判性，当时一些理学家空谈“性理”（天理），而汤显祖更看重“心”（真情实感），他认为，与其空谈那些抽象的教条,不如去体认每个人内心的真实情感。
关于人生与理想——仕途坎坷后的感悟
汤显祖本人仕途不顺，因不与当时权臣合作而被贬官,这让他对人生有了更深刻的思考。
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“岁之有秋，士之有遇，此数也，非偶然也。”
- 出处：《复甘义麓》
- 解读：一年有秋天，正如读书人有遇到赏识自己的机遇，这都是命运安排的定数，不是偶然发生的，这句话既有对命运无奈的接受,也包含着对时机和机遇的洞察。
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“文章亦犹夫人之子耳。”
- 出处：《答姜仲子》
- 解读：好的文章也像人家的孩子一样，需要精心孕育和培养，不能一蹴而就,这体现了他对艺术创作的严谨态度。
其他广为流传的名句
这些句子虽然不一定出自其最核心的哲学论述,但因其精辟和生动而被后人传颂。
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“良辰美景，赏心乐事，四者难并。”
- 出处：《牡丹亭·惊梦》
- 解读：美好的时光、宜人的景色、愉快的心情、欢乐的事情，这四样东西很难同时拥有，这句道出了人生中的一种普遍遗憾,充满了诗意和哲思。
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“不到园林，怎知春色如许？”
- 出处：《牡丹亭·惊梦》
- 解读：杜丽娘第一次踏入自家的后花园，发出了这样的感叹，它既可以理解为对春天美景的赞叹，也可以引申为：不亲身去经历、去探索,就无法真正领略世界的美好和人生的真谛。
汤显祖的名言，核心在于一个“情”字，他高举“情”的大旗，对抗当时僵化的理学思想，强调个体生命的价值和真实情感的至高无上，他的文字优美、想象奇特，充满了浪漫主义色彩，不仅深刻影响了后世文学，也为中国思想史留下了宝贵的精神财富，阅读他的名言，仿佛能穿越时空，感受到一位伟大艺术家对人性、对生命最炽热的赞美。
