关于“拍马屁”（阿谀奉承、谄媚）的名言警句非常多，它们从不同角度揭示了这种行为的特点、危害和本质，这些名言既有来自古代先贤的智慧，也有现代文学的辛辣讽刺。
以下是一些经典的名言,并进行了分类整理：
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古代智慧与经典语录
这类名言言简意赅,充满哲理，流传千古。
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“谄言似信，谄媚似爱。”
- 出处：《尚书·冏命》
- 解读：这句可以说是对“拍马屁”最经典的定义之一，它指出，阿谀奉承的话听起来像忠言，谄媚的行为看起来像关爱，这揭示了奉承的迷惑性，让人难以分辨。
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“君子之言，信而有征，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。”
- 出处：《左传·昭公八年》
- 解读：这句话将君子与小人的言论进行对比，君子的言语真实可信，所以怨恨不会降临到他身上；而小人的言语虚假夸张（拍马屁往往如此），所以灾祸和怨恨会随之而来，它点出了阿谀奉承者最终会自食其果。
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“礼下于人，必有所求。”
（图片来源网络，侵删）- 出处：《论语·子罕》
- 解读：如果有人对你过分谦卑、客气，那他一定是有所求于你，这句话揭示了“拍马屁”背后往往隐藏着功利性的目的。
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“欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。”
- 出处：《史记·范雎蔡泽列传》
- 解读：虽然这句话不直接说“拍马屁”，但它深刻揭示了“被拍马屁者”的心态，贪得无厌、不知满足的君主或上司，正是谄媚者最好的目标，他们的不知足，最终会导致自己失去所有。
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“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。”
- 出处：《文中子·礼乐》
- 解读：这句指出了基于权力和利益的交往（包括拍马屁）是多么脆弱，一旦权力失去、利益耗尽，这种关系也就终结了。
文学作品中的辛辣讽刺
文学作品中充满了对“拍马屁”现象的生动描绘和讽刺。
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“千穿万穿，马屁不穿。”
（图片来源网络，侵删）- 出处：中国民间俗语，广为流传。
- 解读：这是对“拍马屁”功效最直白、最无奈的总结，意思是，世界上各种谎言和奉承都可能被戳穿，唯独“拍马屁”似乎永远不会失效，总能取悦对方。
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“你说的都对，你说的都对！”
- 出处：鲁迅在许多杂文和小说中讽刺过这种现象。
- 解读：鲁迅先生是讽刺国民性的大师，他笔下的许多人物，如《阿Q正传》里的看客，都对权贵表现出一种盲目的附和，这句简单的重复，生动刻画了那种毫无原则、一味附和的谄媚嘴脸。
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“一阔脸就变。”
- 出处：鲁迅《阿Q正传》
- 解读：这句话虽然主要描述人一旦发达就变脸，但也从侧面反映了社会风气，当一个人地位上升后，周围立刻会围上来一堆“拍马屁”的人，他的态度也因此改变。
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“我同你，就象主子和奴才一般。”
- 出处：曹雪芹《红楼梦》中，王熙凤对贾琏的某些亲信或下人说话时，常常流露出这种态度。
- 解读：在《红楼梦》这个复杂的封建大家族里，主子与奴才的关系是“拍马屁”文化的极致体现，王熙凤的这句话，揭示了这种关系的不平等和权力结构下的谄媚本质。
现代通俗说法与俏皮话
这类说法更加口语化,生动形象。
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“舔狗”
- 出处：网络流行语。
- 解读：这是现代对“拍马屁者”或“无底线讨好者”的一种戏谑性称呼，特指那些为了获得对方青睐而极尽谄媚、丧失尊严的人。
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“拍马屁拍到马腿上”
- 出处：俗语。
- 解读：比喻阿谀奉承的方式不对，反而触怒了对方，引来了反效果，就像想拍拍马的屁股表示亲热，结果不小心拍到了马腿上，被马踢了一脚。
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“捧杀”
- 出处：鲁迅提出的一个概念。
- 解读：这是一种更高明的“拍马屁”，不是简单的吹捧，而是把一个人吹捧到他自己都信以为真的地步，让他骄傲自满、脱离实际，最终导致失败，这是一种比直接批评更阴险的“捧杀”。
这些名言共同揭示了一个核心观点：“拍马屁”是一种以利益交换为目的的、扭曲的人际关系。 它看似能带来一时的好处，但长远来看，它腐蚀人的品格、败坏社会风气，最终对奉承者和被奉承者都没有益处。
正如古人所言,“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，真正的尊重和善意，往往来自于真诚的批评和坦率的交流，而不是虚伪的奉承。
