“取予”二字，蕴含着中国人对财富、道德与处世之道的深刻洞察。“取”是获取，是索取，是主动向世界索取所需；“予”是给予，是付出，是主动向世界奉献价值，二字看似对立，实则相生相成，构成了人生与社会运转的基本法则，古往今来，无数先贤智者围绕“取予”之道留下掷地有声的名言，这些言论不仅是对个人修养的指引，更是对社会秩序的思考,至今仍闪耀着智慧的光芒。
孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 这句话直指“取”的核心——“道”，财富与地位是人人渴望的，但获取的方式必须符合道德准则，若通过不正当的手段获取，即便得到也不应安享；反之，若因坚守正道而陷入贫贱，也不应逃避，这里的“道”，是礼、是义、是廉、是耻，孔子并非反对追求富贵，而是强调“取之有道”，将道德置于物质利益之上，这种思想深刻影响了中国人的财富观，使得“不义之财不可取”成为社会共识，孟子进一步发展了这一观点，提出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 在生命与道义之间，他毫不犹豫地选择道义，将“取”的标准提升到了生命价值的高度，这种“舍生取义”的精神，是“取予”名言中最具震撼力的部分，它告诉我们，有些东西比生命更重要,那就是道德与正义。
与“取”的审慎相比，“予”则更强调主动与慷慨，老子在《道德经》中说：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。” 这句话揭示了“予”的辩证法则：给予他人，自己反而会更加丰富；给予他人越多，自己拥有的也越多，这里的“有”与“多”，并非仅指物质财富，更指精神境界的提升与人生价值的实现，当一个人无私地帮助他人、奉献社会时，他会收获他人的尊重、社会的认可以及内心的满足感，这些都是物质无法替代的财富，这种“予”不是一种失去，而是一种更高层次的“取”，墨子则倡导“兼爱非攻”，主张“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，他认为，社会的和谐建立在每个人主动“予”的基础之上，无论是力量、财富还是知识，都应毫无保留地分享给他人，这种“摩顶放踵利天下”的精神，是“予”的极致体现，它超越了个人利益,将目光投向了整个天下苍生。
“取”与“予”的平衡，是处世之道的精髓，管仲曾说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 这句话承认了物质基础的重要性，认为只有当人们的物质需求得到满足（“取”之足），才会追求精神层面的礼节与荣辱（“予”之义），这是一种现实主义的态度，它提醒我们，在要求人们奉献之前，首先要保障其基本生活需求，物质满足并非终点，而是更高层次“予”的起点，诸葛亮在《诫子书》中告诫后代：“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 他提倡“俭”，即对物质欲望的克制，这种克制并非不“取”，而是不“取”无度，将更多的精力用于“修身”与“养德”，最终实现“致远”的人生目标，这里的“俭”与“予”相通，因为节俭下来的资源可以用于更有意义的地方，无论是帮助他人还是追求理想，都是一种“予”。
在商业领域，“取予”之道同样适用，陶朱公范蠡在帮助越王勾践复国后，功成身退，经商期间坚持“逐什一之利”，不囤积居奇，不欺行霸市，积累了巨额财富后多次散尽家财，他的商业哲学是“取”之有道，“予”之有度，既追求合理的利润，也不忘回馈社会，这种“富好行其德”的做法，不仅让他个人获得了“陶朱公”的美誉，也为后世商人树立了榜样，清代红顶商人胡雪岩则将“取予”之道运用到极致，他一方面通过商业手段获取财富（“取”），另一方面大量投入慈善事业，开设钱塘江义渡、创办胡庆余堂药号施药济贫（“予”），他的故事告诉我们，商业的成功与社会责任可以并行不悖，最高境界的商业智慧，在于实现“取”与“予”的良性循环。
| 思想家 | 核心名言 | 蕴含的“取予”智慧 | | ：--- | ：--- | ：--- | | 孔子 | “不以其道得之，不处也” | “取”须以“道”为先，道德是获取财富与地位的前提 | | 孟子 | “舍生而取义者也” | 在道义与生命之间，选择道义，彰显“取”的价值高度 | | 老子 | “既以为人己愈有，既以与人己愈多” | “予”是更高层次的“取”，给予他人能丰富自己 | | 墨子 | “有力者疾以助人，有财者勉以分人” | 主动“予”是社会责任，是实现社会和谐的基础 | | 管仲 | “仓廪实而知礼节” | 物质“取”足是精神“予”义的基础，二者相辅相成 | | 诸葛亮 | “俭以养德” | 节制物质“取”，才能更好地修养品德，实现价值“予” | | 范蠡 | “富好行其德” | 商业“取”应与道德“予”结合，财富应回馈社会 |
纵观这些“取予”名言，我们可以发现一个共同的价值取向：无论是个人修养、社会和谐还是商业发展，都离不开对“取”与“予”的深刻理解与正确实践，过度强调“取”而不懂“予”，会使人变得贪婪自私，最终众叛亲离；只懂“予”而不善“取”，则难以持续，甚至无法生存，真正的智慧，在于懂得在“取”与“予”之间找到平衡点，以正当的方式获取，以无私的心态奉献，在成就他人的同时成就自己，在奉献社会的过程中实现人生的价值，这种智慧，穿越千年，依然是我们安身立命、处世为人的宝贵财富。
相关问答FAQs
在现代社会，我们应该如何理解“取之有道”？
解答： 在现代社会，“取之有道”的“道”已经超越了传统的道德范畴，扩展到了法律、规则、契约精神等多个层面，获取财富和利益必须遵守法律法规，不能通过偷税漏税、制假售假、欺诈等非法手段，要遵循市场规则和商业道德，公平竞争，不搞恶性竞争，不侵害消费者和合作伙伴的合法权益，要注重社会责任，在追求经济效益的同时，兼顾社会效益和环境效益，实现可持续发展。“取之有道”也指获取知识、技能和名望的方式，必须通过勤奋学习、刻苦钻研、诚实劳动，而非投机取巧或歪门邪道，现代社会的“取之有道”，是在法律框架和道德准则下的正当获取，是个人与社会、自然和谐共生的体现。
普通人如何在日常生活中践行“既以为人己愈有”的智慧？
解答： “既以为人己愈有”并非要求每个人都做出惊天动地的奉献，而是鼓励人们在日常生活中从小事做起，主动给予，可以分享知识与经验，比如在工作中帮助同事解决问题，在社区中参与志愿服务，将自己的技能和时间无偿分享给需要的人，可以给予情感支持，比如关心家人朋友，倾听他们的烦恼，给予鼓励和安慰，这种情感上的“予”能让人际关系更加和谐，自己也能收获内心的温暖，可以分享资源，比如将闲置的物品捐赠给有需要的人，在公共场合遵守秩序、爱护环境，这些看似微小的行为都是“予”的体现，当我们在这些“予”的过程中，会感受到被需要的价值，提升自己的幸福感，同时也会因为帮助他人而拓展自己的视野和格局，从而在精神层面获得更大的“有”，这种“有”是物质财富无法比拟的,是人生长久的幸福源泉。
