孔子的言论历经千年仍闪耀智慧光芒,以下精选100句名言及解释，展现其思想精髓。
- 学而时习之,不亦说乎？——学习知识后按时温习，不也很愉快吗？强调复习的重要性。
- 有朋自远方来,不亦乐乎？——有志同道合的朋友来访，不也很快乐吗？体现交友之乐。
- 人不知而不愠,不亦君子乎？——别人不了解自己却不生气，不正是君子的品格吗？倡导宽容。
- 吾日三省吾身——我每天多次反省自己，强调自我反思的修身之道。
- 己所不欲,勿施于人——自己不想要的，不要强加给别人，是处理人际关系的黄金法则。
- 见贤思齐焉,见不贤而内自省也——看到贤德的人就向他看齐，看到不贤的人就反省自己，注重榜样力量。
- 知之为知之,不知为不知，是知也——知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧，强调诚实面对知识。
- 温故而知新,可以为师矣——温习旧知识获得新理解，就能做老师了，体现学习的连贯性。
- 学而不思则罔,思而不学则殆——只学习不思考会迷惑，只思考不学习会疲惫，强调学与思结合。
- 三人行,必有我师焉——几个人同行，其中一定有值得我学习的人，倡导谦逊好学。
- 知之者不如好之者,好之者不如乐之者——知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人，强调兴趣的重要性。
- 君子坦荡荡,小人长戚戚——君子心胸开阔，小人常忧心忡忡，对比君子与小人的心态差异。
- 发愤忘食,乐以忘忧，不知老之将至——发愤学习连吃饭都忘了，快乐得忘了忧愁，不知衰老即将到来，描绘专注投入的状态。
- 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也——军队可以夺去主帅，但普通人的志向不可剥夺，强调坚守志向。
- 岁寒,然后知松柏之后凋也——到了寒冷的冬天，才知道松柏最后凋零，比喻在艰难中才能看出人的节操。
- 知者不惑,仁者不忧，勇者不惧——明智的人不迷惑，仁爱的人不忧愁，勇敢的人不畏惧，概括君子的三种品质。
- 己欲立而立人,己欲达而达人——自己想立足也让别人立足，自己想通达也让别人通达，体现推己及人的仁爱思想。
- 贫而无谄,富而无骄——贫穷不谄媚，富贵不骄横，是君子的处世态度。
- 德不孤,必有邻——有德行的人不会孤单，一定有志同道合者相伴，强调道德的影响力。
- 不义而富且贵,于我如浮云——用不正当手段得到的富贵，对我来说像浮云一样，表达对正义的坚守。
- 君子成人之美,不成人之恶——君子帮助别人成就好事，不助长别人的坏事，倡导行善。
- 过而不改,是谓过矣——犯了错误而不改正，这才是真正的错误，强调知错就改。
- 择其善者而从之,其不善者而改之——选择好的方面学习，看到不好的方面就反省并改正，体现学习态度。
- 君子和而不同,小人同而不和——君子能与他人和谐相处但保持独立见解，小人苟同却没有真正的和谐。
- 欲速则不达——过于追求速度反而达不到目的，告诫做事要循序渐进。
- 言必信,行必果——说话一定算数，做事一定坚持到底，强调诚信与执行力。
- 君子喻于义,小人喻于利——君子明白大义，小人只懂私利，对比价值观差异。
- 父母在,不远游，游必有方——父母在世时不出远门，如果必须远行，要有明确的去处，体现孝道。
- 父母之年,不可不知也，一则以喜，一则以惧——父母的年龄不能不记，一方面为他们长寿高兴，一方面为他们衰老而担忧，表达孝心。
- 朽木不可雕也——腐烂的木头无法雕刻，比喻不可造就的人或事。
- 敏而好学,不耻下问——聪明又好学，不以向地位低的人请教为耻，倡导谦虚学习。
- 知者乐水,仁者乐山——明智的人喜爱水，仁爱的人喜爱山，比喻不同性格与自然的关系。
- 默而识之,学而不厌，诲人不倦——默默记住知识，学习从不满足，教导别人从不疲倦，概括孔子的治学与教学态度。
- 不愤不启,不悱不发——不到学生努力想懂却懂不了的程度不去启发，不到学生想说却说不出的程度不去引导，体现启发式教育。
- 举一隅不以三隅反,则不复也——教给学生一个角的知识，他却不能类推到其他三个角，就不再教他了，强调举一反三的能力。
- 学而不厌,诲人不倦——学习从不满足，教导别人从不疲倦，是教师的典范。
- 工欲善其事,必先利其器——工匠要做好工作，一定要先使工具锋利，比喻做事要做好准备。
- 人无远虑,必有近忧——人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患，提醒要有前瞻性。
- 小不忍则乱大谋——小事上不忍耐，就会破坏大的计划，强调忍耐的重要性。
- 过犹不及——做得过头和做得不够一样不好，强调适度原则。
- 质胜文则野,文胜质则史，文质彬彬，然后君子——质朴胜过文采就显得粗野，文采胜过质朴就显得虚浮，文采与质朴搭配恰当才是君子。
- 知者不失人,亦不失言——明智的人不会错过人才，也不会说错话，体现识人与言语的谨慎。
- 躬自厚而薄责于人——对自己要求严格，对他人要求宽松，是处理关系的准则。
- 君子泰而不骄,小人骄而不泰——君子安详而不傲慢，小人傲慢而不安详，对比心态差异。
- 可以托六尺之孤,可以寄百里之命，临大节而不可夺也——可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的命运寄托给他，面对生死关头也不能动摇，形容忠臣的品质。
- 士不可以不弘毅,任重而道远——读书人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为责任重大、道路遥远。
- 兴于诗,立于礼，成于乐——以诗歌激发志向，以礼仪立足社会，以音乐完善修养，概括教育的三个阶段。
- 不怨天,不尤人——不抱怨天，不责怪人，体现积极的人生态度。
- 老者安之,朋友信之，少者怀之——让老人安享晚年，让朋友信任我，让年轻人怀念我，是孔子的社会理想。
- 君子求诸己,小人求诸人——君子要求自己，小人要求别人，强调自我反省。
- 君子易事而难说也——为君子做事容易，但要讨他喜欢却很难，说明君子不苟且。
- 君子之过也,如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之——君子的过错像日食月食：有过错时，人人都看得见；改正后，人人都仰望他，强调勇于改过。
- 生而知之者上也,学而知之者次也——生来就知道的是上等，通过学习知道的是次等，肯定学习的重要性。
- 唯上知与下愚不移——只有最聪明的人和最愚笨的人是不可改变的，承认个体差异。
- 民可使由之,不可使知之——可以让百姓顺着道路走，不必让他们知道为什么，体现统治智慧。
- 名不正,则言不顺；言不顺，则事不成——名分不正，说话就不合理；说话不合理，事情就办不成，强调名实相符。
- 其身正,不令而行；其身不正，虽令不从——自身正派，不下命令百姓也会跟着做；自身不正，即使下命令百姓也不会听从，强调领导者的表率作用。
- 苛政猛于虎——繁重的赋税比老虎还凶猛，揭露对百姓的压迫。
- 父母在,不远游，游必有方——父母在世时不出远门，如果必须远行，要有明确的去处，体现孝道。
- 父母之年,不可不知也，一则以喜，一则以惧——父母的年龄不能不记，一方面为他们长寿高兴，一方面为他们衰老而担忧，表达孝心。
- 朽木不可雕也——腐烂的木头无法雕刻，比喻不可造就的人或事。
- 敏而好学,不耻下问——聪明又好学，不以向地位低的人请教为耻，倡导谦虚学习。
- 知者乐水,仁者乐山——明智的人喜爱水，仁爱的人喜爱山，比喻不同性格与自然的关系。
- 默而识之,学而不厌，诲人不倦——默默记住知识，学习从不满足，教导别人从不疲倦，概括孔子的治学与教学态度。
- 不愤不启,不悱不发——不到学生努力想懂却懂不了的程度不去启发，不到学生想说却说不出的程度不去引导，体现启发式教育。
- 举一隅不以三隅反,则不复也——教给学生一个角的知识，他却不能类推到其他三个角，就不再教他了，强调举一反三的能力。
- 学而不厌,诲人不倦——学习从不满足，教导别人从不疲倦，是教师的典范。
- 工欲善其事,必先利其器——工匠要做好工作，一定要先使工具锋利，比喻做事要做好准备。
- 人无远虑,必有近忧——人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患，提醒要有前瞻性。
- 小不忍则乱大谋——小事上不忍耐，就会破坏大的计划，强调忍耐的重要性。
- 过犹不及——做得过头和做得不够一样不好，强调适度原则。
- 质胜文则野,文胜质则史，文质彬彬，然后君子——质朴胜过文采就显得粗野，文采胜过质朴就显得虚浮，文采与质朴搭配恰当才是君子。
- 知者不失人,亦不失言——明智的人不会错过人才，也不会说错话，体现识人与言语的谨慎。
- 躬自厚而薄责于人——对自己要求严格，对他人要求宽松，是处理关系的准则。
- 君子泰而不骄,小人骄而不泰——君子安详而不傲慢，小人傲慢而不安详，对比心态差异。
- 可以托六尺之孤,可以寄百里之命，临大节而不可夺也——可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的命运寄托给他，面对生死关头也不能动摇，形容忠臣的品质。
- 士不可以不弘毅,任重而道远——读书人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为责任重大、道路遥远。
- 兴于诗,立于礼，成于乐——以诗歌激发志向，以礼仪立足社会，以音乐完善修养，概括教育的三个阶段。
- 不怨天,不尤人——不抱怨天，不责怪人，体现积极的人生态度。
- 老者安之,朋友信之，少者怀之——让老人安享晚年，让朋友信任我，让年轻人怀念我，是孔子的社会理想。
- 君子求诸己,小人求诸人——君子要求自己，小人要求别人，强调自我反省。
- 君子易事而难说也——为君子做事容易，但要讨他喜欢却很难，说明君子不苟且。
- 君子之过也,如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之——君子的过错像日食月食：有过错时，人人都看得见；改正后，人人都仰望他，强调勇于改过。
- 生而知之者上也,学而知之者次也——生来就知道的是上等，通过学习知道的是次等，肯定学习的重要性。
- 唯上知与下愚不移——只有最聪明的人和最愚笨的人是不可改变的，承认个体差异。
- 民可使由之,不可使知之——可以让百姓顺着道路走，不必让他们知道为什么，体现统治智慧。
- 名不正,则言不顺；言不顺，则事不成——名分不正，说话就不合理；说话不合理，事情就办不成，强调名实相符。
- 其身正,不令而行；其身不正，虽令不从——自身正派，不下命令百姓也会跟着做；自身不正，即使下命令百姓也不会听从，强调领导者的表率作用。
- 苛政猛于虎——繁重的赋税比老虎还凶猛，揭露对百姓的压迫。
- 学而不思则罔,思而不学则殆——只学习不思考会迷惑，只思考不学习会疲惫，强调学与思结合。
- 知之为知之,不知为不知，是知也——知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧，强调诚实面对知识。
- 温故而知新,可以为师矣——温习旧知识获得新理解，就能做老师了，体现学习的连贯性。
- 三人行,必有我师焉——几个人同行，其中一定有值得我学习的人，倡导谦逊好学。
- 知之者不如好之者,好之者不如乐之者——知道它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人，强调兴趣的重要性。
- 君子坦荡荡,小人长戚戚——君子心胸开阔，小人常忧心忡忡，对比君子与小人的心态差异。
- 发愤忘食,乐以忘忧，不知老之将至——发愤学习连吃饭都忘了，快乐得忘了忧愁，不知衰老即将到来，描绘专注投入的状态。
- 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也——军队可以夺去主帅，但普通人的志向不可剥夺，强调坚守志向。
- 岁寒,然后知松柏之后凋也——到了寒冷的冬天，才知道松柏最后凋零，比喻在艰难中才能看出人的节操。
- 知者不惑,仁者不忧，勇者不惧——明智的人不迷惑，仁爱的人不忧愁，勇敢的人不畏惧，概括君子的三种品质。
- 己欲立而立人,己欲达而达人——自己想立足也让别人立足，自己想通达也让别人通达，体现推己及人的仁爱思想。
FAQs
（图片来源网络，侵删）
问：孔子的“仁”思想核心是什么？
答：“仁”是孔子思想的核心，核心是“爱人”，即推己及人，如“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调人与人之间的相互尊重、关爱与包容，是处理人际关系和社会秩序的根本准则。
问：如何理解孔子“有教无类”的教育理念？
答：“有教无类”指教育不应分贵贱、贫富、智愚，人人都有接受教育的权利，孔子打破贵族垄断教育的局面，广收门徒，如收颜回（贫）、子路（野）等，体现了教育的公平性和普及性，对后世教育影响深远。
（图片来源网络，侵删）
