立春，作为二十四节气之首，承载着古人对自然时序的深刻洞察与人文情怀，从“立春到，暖和和”的朴素认知，到“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”的诗意描摹，无数名言警句凝结着先民对春的敬畏与期盼，这些跨越千年的文字，不仅是气候变化的注脚，更蕴含着生命哲学与生活智慧，至今仍指引着人们感知时节、敬畏自然、珍惜当下。
立春之名，最早见于《吕氏春秋》：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。”在古代，立春不仅是农事开始的信号，更是国家祭祀的重要仪式，天子率百官举行“春祭”，祈求风调雨顺、五谷丰登，这一习俗背后，是“民以食为天”的生存智慧，也是“天人合一”的哲学思想，正如《礼记·月令》所言：“是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”古人观察到，立春时阴阳之气交感，万物复苏，便以“迎春”仪式呼应自然节律，表达对生命力量的敬畏，这种对自然的顺应与尊重，正是立春文化的核心——人不是自然的征服者,而是与万物共生的参与者。
民间关于立春的谚语，则更贴近生活，充满了泥土的芬芳与劳作的智慧。“立春雨水到，晚旧不起早”，提醒农人春耕时节要早起备耕，抓住农时；“立春晴一日，农夫不用力”，则寄托着对晴好天气的期盼，认为立春晴朗预示着全年丰收，这些谚语语言质朴，却暗含科学依据，现代气象学研究表明，立春时节若天气晴朗，往往预示着后续降水适中，利于作物生长，可见，古人的经验总结虽未借助精密仪器，却通过对长期气候规律的观察，形成了朴素的“气象科学”,为农业生产提供了重要指导。
文学作品中，立春更成为诗人抒发情感的载体，白居易在《立春日酬钱员外曲江同行见赠》中写道：“薄霜穿地户，初日照林塘。”寥寥数笔，便勾勒出立春时节万物初醒的景象——薄霜渐消，阳光洒满池塘与树林，冷寂中透出生机，杜甫的《立春》则充满对时光流转的感慨：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”一盘春菜，几树梅花，勾起对往昔的回忆，既有对春的喜悦，也有对岁月流逝的淡淡忧伤，这些诗句将立春与个人情感、家国记忆相连，让节气超越了自然现象,成为承载文化记忆的符号。
立春不仅是季节的节点，更是古人生活哲学的体现。“一年之计在于春”，这句家喻户晓的名言，道出了立春对人生的启示，春天是播种的季节，也是规划未来的时机，古人春耕前会修整农具、储备种子，正如人生在起步时需明确方向、做好准备。《黄帝内经》强调：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”认为春季应“夜卧早起，广步于庭”，顺应阳气生发之机，养护身心，这种“顺时而为”的理念，至今仍是养生的重要准则——在快节奏的现代生活中，立春提醒我们：要像自然万物一样，在春天积蓄力量,以饱满的状态迎接全年的挑战。
不同地区的立春习俗，也展现了文化的多样性与包容性，北方有“咬春”习俗，吃春饼、春卷，取“迎春”之意；南方则流行“踏春”，人们结伴出游，感受春回大地的气息，在江南，立春时会制作“春牛”泥塑，用柳条鞭打“春牛”，象征唤醒农耕生机；而在北方一些地区，人们会剪贴“春”字窗花，装饰门户，祈求春福降临，这些习俗虽形式各异，却都传递着对春天的热爱与对美好生活的向往，体现了中华民族“天人合一”“和而不同”的文化精神。
随着城市化进程的加快，传统立春习俗正逐渐淡出人们的视野，当“咬春”变成快餐店的春饼促销，“踏春”沦为朋友圈的打卡拍照，我们是否忽略了节气背后的文化内涵？立春的价值，不仅在于指导农事、养生保健，更在于它教会我们：在快节奏的生活中，仍需保留一份对自然的敏感，对传统的敬畏，正如诗人所言：“春色先从草眼归，时风已送马蹄香。”真正的春天，不仅在自然界的草木萌发，更在人们心中对希望与生机的向往，当我们重新品读立春名言，参与传统习俗，便是在与古人对话，与自然共鸣,让节气文化在当代焕发新的生机。
FAQs
问：立春和春节有什么区别？
答：立春和春节是两个不同的概念，立春是二十四节气之首，反映的是太阳运行规律，通常在公历2月3日至5日之间，标志着春季的开始；而春节是农历正月初一，是中国最传统的重要节日，庆祝的是新年的到来，两者的时间关系并不固定，有时立春在春节之前，有时在春节之后，偶尔还会出现“春打六九头”（立春在春节后几天）的情况，立春更侧重自然时序，春节则承载着家庭团聚、辞旧迎新的文化内涵。
问：为什么立春要“咬春”？“咬春”有哪些传统食物？
答：“咬春”是立春时节的传统习俗，寓意“咬住春天”，迎接新春的生机，同时也寄托着对健康丰收的期盼，古人认为，立春吃新鲜蔬菜或特定食物，可以顺应阳气生发，驱散春寒，常见的“咬春”食物包括：春饼（用薄饼卷豆芽、韭菜、鸡蛋等蔬菜，象征“五谷丰登”）、春卷（油炸面食，外酥里嫩，寓意“黄金万两”）、萝卜（取“咬得草根断，则百事可做”之意，象征坚韧）、生菜（谐音“生财”，寓意财源广进）等，这些食物多取春季时令食材，既符合养生之道,又承载着美好的文化寓意。
