《答谢中书书》 陶弘景

1.答：回复。谢中书：即谢徵，字元度，陈郡阳夏（河南太康）人。曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书），所以称之为谢中书。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。

山川之美，古来共谈。2.山川：山河。之：的。3.共谈：共同谈赏的。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。【句解：开头平实，立意高远，也奠定了全篇道尽山川自然美景之意。】

高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。6.四时：四季。俱：都。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。 7.歇：消。8.乱：此起彼伏。9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 11.实：确实，的确。欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，仙人生活在其中的美好世界。12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。13.复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

全文理解：陶弘景的这篇《答谢中书书》，给为官的好友写信，着力地描写山中美景，一字不谈尘世官场，一是抒发自己的情感，表达自己隐逸山水的乐事，也算是一种交代现状，二是有劝其和自己一样辞官归隐之意。

《记承天寺夜游》 苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户， 欣然 起行。 1.解：把系着的东西解开。2.欲：想要。3.户：这里指门。4.欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。5.行：散步。　元丰六年十月十二日的夜晚，（我）脱了衣服想要入睡，月色照入门内，（我）高兴地起来散步。 【句解：首句点明夜游的起因与时间，作者为美好的月色而心动，遂起夜游之意。】

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步中庭。6.念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。7.遂：于是，就。 8.至：到。9.寻：寻找。10.张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。11.寝：睡，卧。12.相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。想到没有与（我）游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。怀民也还未入睡，（我们）一起在院里散步。【句解：描写作者邀朋友共同游玩的经过，表达知音难求。】

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 13.庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。14.空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 15.藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。16.交横：交错纵横。 17.盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。 18.也：是。 （月光照在）庭院的地上像积水般空明澄澈，像水中的藻荇交错纵横，原来是竹子柏树的影子。 【句解：运用比喻的方法描绘庭院月色。】

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 19.但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。 20.闲：清闲。 21.闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。 22.耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。哪个夜晚没有月亮，哪个地方没有竹子柏树？只是缺少像我们两个（这样）清闲的人罢了。【句解：两个反问句令人深思。抒发面对月光产生的感触。】写作技巧1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 2.正面\侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也. 4.虚实（动静）结合：把竹柏（实、静）比作了水中的荇藻（虚、动）。