核心定义与纲领
这些句子是《中庸》思想的基石，定义了“中庸”的内涵。
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天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
- 解读：上天赋予的叫做“性”，遵循本性去行动叫做“道”，修养并践行这个道叫做“教”，这句话是《中庸》的开篇之语，将宇宙规律（天命）、人性本质（性）、行为准则（道）和后天教育（教）紧密地联系在一起,构成了儒家思想的完整体系。
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喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和，中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。
- 解读：人的喜怒哀乐等情绪在没有表现出来的时候，内心平静无偏的状态，叫做“中”，情绪表现出来时，都能合乎节度，恰到好处，叫做“和”。“中”是天下的根本，“和”是天下普遍通行的准则，达到了“中和”的境界，天地就各安其位，万物就能生长发育，这是对“中庸”最经典的诠释,强调内心的平衡与外在的和谐。
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中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
- 解读：中庸这种道德，可以说是最高尚的了！但人们已经长久地缺乏这种品德了，孔子感叹中庸之道的可贵与践行之难,提醒世人这是一种需要终身追求的崇高境界。
君子修身之道
这些句子阐述了如何通过个人修养来达到中庸的境界。
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君子素其位而行，不愿乎其外。
- 解读：君子安于自己现在的地位去做事，不羡慕自己地位以外的东西，这教导人们要安分守己，专注于自身当下的职责，而不是好高骛远,怨天尤人。
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君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
- 解读：君子实行道，好比走远路必须从近处开始，好比登高山必须从低处起步，强调凡事都要循序渐进，从基础做起，脚踏实地,方能成就大事。
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君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
- 解读：君子的道，平淡而不使人厌倦，简约而有文采，温和而有条理，懂得远是从近开始的，懂得风是从哪里吹来的，懂得隐微的会变得显著，这样的人就可以与他一起进入道德的境界了,这是对君子品格和智慧的生动描绘。
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博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
- 解读：要广泛地学习，详细地探究，谨慎地思考，清晰地辨别，踏实地践行，这“五之”是儒家治学和修身的基本步骤，强调了从学习到实践的全过程,缺一不可。
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人一能之，己百之；人十能之，己千之，果能如此矣，虽愚必明，虽柔必强。
- 解读：别人一次能做到的，我用一百次的功夫；别人十次能做到的，我用一千次的功夫，如果真能这样，即使愚笨也一定会变得聪明，即使柔弱也一定会变得刚强，这强调了持之以恒、勤奋努力的重要性，是克服自身不足、实现自我超越的不二法门。
处世与为政之道
这些句子将中庸之道应用于社会生活和政治管理。
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君子素其位而行，不愿乎其外，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
- 解读：君子安于自己的地位行事，不羡慕地位以外的东西，在上位不欺凌下级，在下位不巴结上级，端正自己而不苛求别人，就没有什么抱怨的了，不抱怨天，不责怪人，所以君子安居平易以待天命，小人则冒险妄求非分的利益，这段话完整地阐述了君子安分守己、端正己身的处世态度。
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宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。
- 解读：宽容温和，就足以包容万物；奋发刚强，就足以坚持原则；庄重公正，就足以令人尊敬；条理清晰，明察秋毫，就足以分辨是非，这是对君子应具备的多种优秀品质的概括,强调品德需要全面发展。
至诚之道
“诚”是《中庸》后半篇的核心概念,被认为是贯通天人的最高境界。
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诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
- 解读：真实无妄是自然的规律；做到真实无妄，则是为人处世的原则，区分了“诚”（天生具备的）和“诚之”（后天努力达到的）,为普通人指明了通过努力可以达到的路径。
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唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
- 解读：只有天下极致真诚的人，才能完全发挥自己的本性；能完全发挥自己的本性，就能完全发挥他人的本性；能完全发挥他人的本性，就能完全发挥万物的本性；能完全发挥万物的本性，就可以帮助天地化育万物；可以帮助天地化育万物，就可以与天地并列了，这是“诚”的伟大力量，展现了个人修养与社会、自然宇宙的终极和谐。
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至诚之道，可以前知，国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽，见乎蓍龟，动乎四体，祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之，故至诚如神。
- 解读：达到了极致的真诚，就可以预知未来，国家将要兴盛，必定有吉祥的征兆；国家将要灭亡，必定有怪异的反常现象，这些会显示在占卜的蓍草和龟甲上，也会反映在人的仪表举止上，祸福将要来临时：是福，必定能预先知道；是祸，也必定能预先知道，所以极致的真诚如同神明一般，这强调了“诚”所具有的洞察力和感应能力。
希望这些名言警句和解读能对您有所启发！《中庸》的智慧博大精深,值得反复品读。
