咏菊诗歌是中国古典诗歌中一个非常重要的主题，菊花以其傲霜而开、不与百花争春的品格，深受文人墨客的喜爱，它象征着隐逸、高洁、坚贞、长寿。
下面我将为您从不同角度,精选和赏析一些咏菊的千古名篇。
开山鼻祖与隐逸之魂
东晋诗人陶渊明是咏菊的鼻祖，他将菊花与自己的隐逸情怀完美结合，使其成为“花中隐士”的象征。
《饮酒·其五》
（东晋）陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
【赏析】 这首诗是咏菊诗的巅峰之作。采菊东篱下，悠然见南山”一句，千古传诵，它描绘的不是在刻意寻找菊花，而是在东篱下随意采摘时，不经意间抬头便看见了远处的南山，这种“无意”与“悠然”，正是诗人内心宁静、与自然融为一体的境界，菊花在这里不再是单纯的景物，而是诗人超然物外、安贫乐道精神的化身。
唐代咏菊的多元风貌
唐代咏菊诗，既有对菊花品格的赞颂,也有诗人借菊花抒发个人情怀的佳作。
黄巢的霸气与豪情
黄巢的咏菊诗一改文人雅士的含蓄,充满了颠覆性的霸气和革命豪情。
《不第后赋菊》
（唐）黄巢
（图片来源网络，侵删）
待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
【赏析】 这首诗写于黄巢科举落第之后,充满了对现实的反抗和未来的期许。
- “我花开后百花杀”：这里的“我花”指菊花，也暗喻自己，菊花在百花凋零的秋天盛开,如同自己将在旧秩序瓦解后崛起。
- “满城尽带黄金甲”：将盛开的菊花比作战士的黄金铠甲，气势磅礴，充满了杀气和力量，菊花在此成为反抗压迫、改朝换代的象征,咏菊诗的境界被推向了一个全新的高度。
元稹的哲理与思辨
元稹的这首诗从菊花独开的特性,引申出对世间万物的深刻思考。
《菊花》
（唐）元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
【赏析】 这首诗语言质朴,却蕴含着深刻的哲理。
- 前两句：描绘了诗人绕着篱笆赏菊的情景，意境悠然,有陶渊明的影子。
- 后两句：是全诗的点睛之笔，诗人说，我并非偏爱菊花这种花，而是因为，当菊花凋谢之后，这一年中就再也没有别的花可看了，这既是对菊花晚开、独占秋芳的赞美，也流露出一种繁华落尽后的寂寥与感慨，它告诉我们，美好事物虽然短暂，但正因为其稀缺和珍贵,才更值得我们珍惜。
宋代咏菊的深化与寄托
宋代文人将咏菊作为抒发家国情怀、个人品格的重要载体。
李清照的凄美与坚贞
南渡之后，李清照的词风转为凄婉深沉,菊花也成了她寄托故国之思和孤高品格的意象。
《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
（宋）李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉橱纱枕，夜半凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【赏析】 这首词写于重阳佳节，丈夫赵明诚远行，词人独守空闺,百无聊赖。
- “东篱把酒”：化用了陶渊明的典故,点明了赏菊的情境。
- “人比黄花瘦”：这是全词最精彩的句子，词人将憔悴的自己与清瘦的菊花相比，既写出了菊花的形态，更写出了自己因思念而形销骨立的愁苦，这里的菊花，既是景物，又是词人孤高、凄美、坚贞品格的写照。
陆游的爱国与孤高
陆游一生力主抗金，却屡遭排挤,他的咏菊诗充满了壮志未酬的悲愤和孤高不屈的气节。
《十一月四日风雨大作·其二》
（宋）陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
【赏析】 虽然这首诗没有直接写菊，但它所体现的精神与咏菊诗的内核高度一致，诗人在风雨交加的夜晚，梦见的不是安逸生活，而是金戈铁马的战场，这种至死不渝的爱国情怀，与菊花在寒风中傲然挺立的姿态何其相似！菊花在宋代文人笔下，已经成为了坚贞不屈、品格高洁的代名词。
其他经典名句选摘
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飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
——（唐）黄巢《题菊花》 描绘了菊花在萧瑟秋风中的孤寂与冷艳之美。
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他年我若为青帝，报与桃花一处开。
——（唐）黄巢《题菊花》 与《不第后赋菊》异曲同工，表达了改变命运、主宰一切的雄心。
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宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！
——（宋）郑思肖《画菊》 以菊花自比，表达了宁死不屈的民族气节和忠贞品格。
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花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。
——（宋）郑思肖《寒菊》 赞美了菊花不与世俗同流合污、卓尔不群的品格。
咏菊诗的发展脉络,清晰地展现了中国文人心境的变化：
- 陶渊明确立了菊花隐逸的基调。
- 唐代文人或赞其高洁，或抒其豪情。
- 宋代文人则将菊花与家国命运、个人气节紧密结合，赋予了它更深沉、更悲壮的文化内涵。
这些诗歌，不仅是对一种花卉的赞美，更是对中国传统文化中“士人精神”的生动诠释,希望这份精选能帮助您更好地领略咏菊诗歌的独特魅力。
