中秋的月光洒在窗台，温柔如水，总让人想起那些流传千年的诗句，在幼儿园这个充满童真与想象力的天地里，诗歌如同一座桥梁，连接着古老的智慧与幼小的心灵，将中秋诗词引入幼儿教育，并非要孩子们深究平仄格律，而是让他们在朗朗上口的韵律中，感受语言的优美、节日的温情与文化的脉搏。
经典诗词的出处与作者：为孩子点亮文化星空
选择适合幼儿的中秋诗词，首要在于简短、意象鲜明、富有音乐感，那些传唱最广的篇章，往往出自唐宋的大家之手，但给孩子们介绍时，重在描绘生动的画面,而非复杂的生平。
李白的《古朗月行》选段“小时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。”诗句充满孩童般奇特的想象，将月亮比作“白玉盘”和“瑶台镜”，直观而美妙，可以向孩子们简单介绍李白是唐代一位非常喜欢月亮、想象力像长了翅膀一样的大诗人,他的诗就像一幅会发光的画。
又如，杜甫的《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”，虽然全诗情感深沉，但这联诗句语言质朴，意境清晰，可以引导孩子体会月光与“家”的温暖联系，可以告诉孩子，杜甫是一位心里装着家人和所有人的诗人,他的月亮里有着深深的思念。
而苏轼的《水调歌头·明月几时有》虽为词作，其开篇“明月几时有？把酒问青天”的磅礴发问，以及“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，旋律优美，寓意极佳，可以简述苏轼是一位性格开朗、才华横溢的文学家，他写的这首词,就像在中秋夜唱给所有亲人的一首动人的歌。
这些诗词的“出处”，并非深奥的典籍考据，对幼儿而言，它们就是来自一个美丽的、叫做“唐诗宋词”的宝库，里面住着许多会用文字画画、用句子唱歌的诗人。
创作背景的幼儿化解读：赋予月亮生动的故事
枯燥的历史背景会让孩子失去兴趣，但将背景转化为故事,诗词便立刻鲜活起来。
讲到李白的“举头望明月，低头思故乡”，不必详述其羁旅背景，而是可以这样引导：“在一个安静的晚上，诗人李白一个人在外面，看到天上的月亮又圆又亮，就想起了家里的爸爸妈妈、哥哥姐姐，宝宝们如果去外地玩，晚上看到月亮，会不会也想家呢？”这样,诗歌就与孩子的情感体验直接相连。
讲解王建《十五夜望月》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”时，可以营造一个场景：“中秋的晚上，全世界的人都在看同一个月亮，诗人就在想，这满满的想念，会像月光一样，落到谁的心里呢？会不会落到我们宝宝这里呀？”将“秋思”这种抽象情感，转化为可感知的、如月光般洒落的具象画面。
在幼儿园中的使用方法：游戏、歌唱与手工
在幼儿园中，诗词教学应完全摒弃灌输,融入多种感官体验与游戏活动。
- 韵律诵读与童谣唱诵：利用诗词天然的节奏感，配合简单的肢体动作（如模仿月亮圆缺、云朵飘动）进行诵读，许多经典诗词已被谱成优美的儿歌，通过学唱,孩子们能在旋律中自然记忆。
- 情境表演与角色扮演：创设“中秋诗会”情境，孩子们可以扮演小诗人、月亮、玉兔、桂花树，在布置好的“庭院”中，一边“赏月”，一边吟诵“床前明月光”,角色扮演能让孩子们沉浸式理解诗意。
- 绘画与手工创作：“诗配画”是极佳的方式，诵读“白玉盘”后，让孩子用画笔、黏土创作自己心中的月亮，制作“诗词灯笼”，将简单的诗句写在或画在灯笼上，提着灯笼走一走，光影摇曳间,诗歌有了温度。
- 生活关联与自然观察：中秋前后，组织傍晚观察月亮的活动，记录月亮形状的变化，将“月有阴晴圆缺”与亲眼所见联系起来，分享月饼时，可以轻轻念出“小饼如嚼月，中有酥和饴”（苏轼）,让味道与诗意融合。
艺术手法的浅显感知：发现文字的秘密
对诗词中艺术手法的教学，目标在于启发初步的审美感知,而非掌握术语。
- 比喻：这是孩子最容易理解的手法。“月亮像什么？”——像盘子，像镜子，像小船，像咬了一口的饼干，将李白的比喻与孩子们的比喻并列，告诉他们：“你们和李白一样，都是了不起的小诗人！”
- 拟人：告诉孩子，诗人喜欢让东西“活”起来，可以说“月亮姐姐在天上散步”、“桂花树在夜里偷偷香”,鼓励孩子用拟人的方式描述中秋的事物。
- 情感表达：引导孩子体会诗歌里的“感觉”。“这首诗听起来是开心的，还是想念的？”让孩子用表情、颜色或动作来表达读诗后的感受,理解诗歌是情感的抒发。
将中秋诗词融入幼儿园教育，其核心价值不在于知识的传授，而在于播种，在孩子们心中播下一颗名为“诗歌之美”的种子，一颗名为“文化认同”的种子，一颗名为“情感表达”的种子，当稚嫩的童声吟诵起千年的诗句，我们看到的，不仅是文化的传承，更是想象力的飞扬与情感的滋养，中秋月明，诗意童年，让那清辉流淌的韵律,伴随孩子们度过一个又一个充满温暖与美好的团圆时节。
