韩孟诗派是中唐时期以韩愈、孟郊为核心，包括贾岛、卢仝、刘叉等诗人组成的诗歌流派，其诗歌主张在当时诗坛独树一帜，对后世产生了深远影响，这一流派的形成与中唐的社会文化背景密切相关，安史之乱后，唐代社会由盛转衰，藩镇割据、宦官专权等社会矛盾日益尖锐，士人普遍感到理想破灭，传统儒家思想受到冲击，在这样的时代背景下，韩孟诗派提出了不同于盛唐诗歌的全新创作理念,其核心主张可从以下几个方面进行详细阐述。
韩孟诗派明确提出“不平则鸣”的创作观，强调诗歌应抒发内心真实情感，尤其是人生遭遇中的苦闷与愤懑，韩愈在《送孟东野序》中提出“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然，有不得已者而后言”，认为诗歌是诗人内心情感的自然流露，当个人遭遇不公、理想无法实现时，便应该通过诗歌来表达这种“不得已”的情感，孟郊的诗歌正是这一主张的实践，他的《游子吟》以慈母缝衣的细节抒发母子深情，《秋怀十五首》则通过“冷露滴梦破，晓霜明窗棂”等意象，表现了诗人生活的困顿与内心的孤苦，这种“不平则鸣”的创作观，打破了盛唐诗歌追求气象恢宏、意境和谐的传统，将诗歌的题材从山水田园、边塞征战转向了个人情感的深度挖掘,使诗歌更具现实批判性和个体抒情性。
韩孟诗派追求“奇崛险怪”的艺术风格，在语言、意象、结构等方面进行大胆创新，他们反对大历诗风的平庸柔弱，主张以“奇”为美，在诗歌创作中刻意追求语言的陌生化效果的意象的新奇性，韩愈的诗歌以“以文为诗”著称，他将散文的笔法、句式融入诗歌，打破了诗歌与散文的界限，如《山石》一诗，采用游记散文的叙事方式，从黄昏入山写到次日清晨，语言古朴苍劲，气势雄浑，孟郊则擅长用奇崛的意象表现内心的苦闷，如《秋怀》中的“冷露滴梦破”，将露水滴落的声音与梦境的破碎相结合，意象新颖而凄冷，贾岛的“推敲”典故更是体现了对语言锤炼的极致追求，“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字，经过反复斟酌，最终以动态的声响衬托出夜的静谧，体现了诗人对语言精准性的执着追求，韩孟诗派还注重诗歌结构的奇崛，打破传统的起承转合，采用跳跃式的意象组合,使诗歌更具张力。
韩孟诗派强调“苦吟”的创作态度，主张通过反复锤炼字句来提升诗歌的艺术表现力。“苦吟”是韩孟诗派的重要创作特征，孟郊曾自称“夜学晓未休，苦吟鬼神愁”，贾岛也有“两句三年得，一吟双泪流”的诗句，他们都认为优秀的诗歌是经过反复推敲、呕心沥血的结果，这种“苦吟”精神不仅体现在语言的锤炼上，还表现在对意象的选择和意境的营造上，为了追求新奇的效果，诗人常常选取一些冷僻、险怪的意象，如孟郊诗中的“古骸”“冻骨”，贾岛诗中的“枯藤”“老树”，这些意象虽然缺乏盛唐诗的雍容华贵，但却具有强烈的个性色彩和情感冲击力。“苦吟”也反映了诗人对诗歌艺术的敬畏之心，他们不满足于随意的创作，而是追求每一字、每一句的完美,这种严谨的创作态度对后世诗人产生了重要影响。
韩孟诗派还提出了“补察时政”、“泄导人情”的社会功能观，强调诗歌应具有现实关怀和批判精神，虽然他们的诗歌以奇崛险怪著称，但并非脱离现实的唯美主义创作，相反，他们非常关注社会现实，希望通过诗歌来反映民生疾苦，针砭时弊，韩愈的《赴江陵途中赠王二十补阙》一诗，表达了对国家命运的忧虑和对民生疾苦的同情；孟郊的《寒地百姓吟》则通过“无火炙地眠，半夜皆立号”的描写，揭露了统治阶级的奢侈与百姓的苦难，这种“补察时政”、“泄导人情”的主张，继承了《诗经》和汉乐府的现实主义传统，使韩孟诗派的诗歌在奇崛险怪的艺术风格之外,具有了深刻的社会内涵。
韩孟诗派的诗歌主张在当时及后世都引起了广泛的讨论和影响，他们的创新精神打破了盛唐诗歌的格局，为唐代诗歌注入了新的活力，开启了宋诗以理入诗、以文为诗的先河；其过于追求奇崛险怪的风格，也导致部分诗歌流于晦涩怪诞，缺乏自然之美，尽管如此，韩孟诗派在诗歌内容、艺术形式和创作态度上的探索，仍然具有重要的文学史意义，他们的“不平则鸣”的创作观、“奇崛险怪”的艺术风格和“苦吟”的创作精神，都成为了中国诗歌传统中的重要组成部分，对后世诗人如黄庭坚、江西诗派等都产生了深远影响。
以下为韩孟诗派诗歌主张核心要点简表：
| 主张类别 | 代表作品举例 | |
|---|---|---|
| 创作观 | “不平则鸣”，强调抒发内心真实情感，尤其是苦闷与愤懑 | 韩愈《送孟东野序》、孟郊《秋怀十五首》《游子吟》 |
| 艺术风格 | 追求“奇崛险怪”，以文为诗，语言陌生化，意象新奇，结构跳跃 | 韩愈《山石》、孟郊“冷露滴梦破”、贾岛“僧敲月下门” |
| 创作态度 | “苦吟”，反复锤炼字句，追求艺术表现的极致 | 孟郊“夜学晓未休，苦吟鬼神愁”、贾岛“两句三年得，一吟双泪流” |
| 社会功能观 | “补察时政”、“泄导人情”，关注现实，批判社会弊端 | 韩愈《赴江陵途中赠王二十补阙》、孟郊《寒地百姓吟》 |
相关问答FAQs：
问：韩孟诗派的“奇崛险怪”风格与盛唐诗歌的雄浑壮阔有何不同？
答：韩孟诗派的“奇崛险怪”与盛唐诗歌的雄浑壮阔在美学追求上存在显著差异，盛唐诗歌以气象宏大、意境和谐、自然流畅为特点，如李白诗歌的豪放飘逸、杜甫诗歌的沉郁顿挫，都体现了盛唐时代的昂扬精神；而韩孟诗派的“奇崛险怪”则是对盛唐诗歌风格的反叛，他们刻意追求语言的陌生化、意象的险怪和结构的跳跃，以表现内心的苦闷与不平，如孟郊诗中“冷露滴梦破”的凄冷意象，贾岛“推敲”的刻意雕琢，都缺乏盛唐诗的自然浑成，但更具个性色彩和情感张力，这种风格转变反映了中唐士人面对社会衰落时的心理变化,从对时代精神的集体抒发转向对个体情感的深度挖掘。
问：韩孟诗派的“苦吟”创作态度对后世诗歌创作有何影响？
答：韩孟诗派的“苦吟”创作态度对后世诗歌产生了深远影响，尤其体现在宋代诗坛，宋代诗人如黄庭坚、陈师道等继承了“苦吟”精神，提出“点铁成金”、“夺胎换骨”等理论，强调通过锤炼字句、学习前人作品来提升诗歌的艺术性，黄庭坚的“无一字无来处”、陈师道的“闭门觅句”都是“苦吟”的典型表现，贾岛的“推敲”典故也成为后世诗人锤炼语言的典范，影响了无数诗人对诗歌语言的严谨态度。“苦吟”也导致部分诗歌过于注重形式而忽视内容，流于晦涩，但这种对艺术精益求精的精神,仍然是中国诗歌创作中的重要传统。
