关于舍得的名人名言，蕴含着深刻的人生智慧与处世哲学，这些跨越时空的思想结晶，不仅揭示了“舍”与“得”的辩证关系，更为现代人如何在纷繁复杂的世界中把握生活本质提供了指引，从古至今，无论是哲学家、文学家还是政治家、企业家，都曾以不同的语言诠释“舍得”的内涵，这些名言或直白或含蓄，却共同指向一个核心：真正的智慧不在于盲目索取，而在于懂得适时放下，以“舍”为帆，方能抵达“得”的彼岸。
东方智慧中的舍得哲学
东方文化中的“舍得”，根植于儒、释、道的思想土壤，强调“舍”是“得”的前提，如同种瓜得瓜、种豆得豆，种下什么样的“因”，便会收获什么样的“果”。
儒家创始人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”这看似是关于人际交往的准则，实则蕴含着“舍”的智慧——舍弃对他人的苛责与伤害，方能得到尊重与信任，在《论语》中，孔子进一步提出：“君子喻于义，小人喻于利。”君子以道义为准则，不会因小利而舍弃大义；这种对“义”的坚守，本质上是一种“舍”——舍弃眼前的功利，才能长远的“得”，即人格的完善与社会的认可。
道家对“舍得”的诠释则更具辩证色彩，老子在《道德经》中提出：“将欲取之，必先予之。”这句话直白地揭示了“舍”与“得”的转化规律：想要获取，必先付出，如同水杯若装满水，便无法再容纳新的液体；只有倒空杯中的水，才能注入新的可能，庄子则以“无为而治”的思想深化了这一理念，他在《庄子·外篇》中写道：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”与其在困境中互相施舍（呴湿、濡沫），不如舍弃对“小得”的执着，回归广阔的“江湖”——这里的“江湖”，既是自然的怀抱，也是精神的自由，舍弃局部的“小利”，方能得到整体的“大自在”。
佛教文化中，“舍得”更是修行的重要法门，佛经有云：“舍得舍得，不舍不得。”世间万物皆在“舍”与“得”中流转，如同播种，只有舍弃种子（舍），才能收获果实（得），弘一法师李叔同曾以“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里”告诫世人：真正的交往需要舍弃对形式的执着，方能得到心灵的共鸣；对名利、欲望的过度执着，反而会让人偏离本心，一无所得”。
西方思想中的舍得辩证法
西方哲学虽未直接提出“舍得”一词，但对“付出与回报”“放弃与获得”的思考同样深刻，这些思想与东方智慧遥相呼应，共同构建了人类对“舍得”的认知框架。
古希腊哲学家亚里士多德在《尼各马可伦理学》中强调“德性即中庸”，认为过度与不足都是恶，唯有适度才是善，这种“适度”原则，本质上是对“舍”的把握——舍弃过度的欲望（如贪婪、放纵），才能得到平衡的德性（如节制、勇敢），他曾说：“我们重复做什么就变成什么，因此卓越不是一种行为，而是一种习惯。”想要获得“卓越”（得），必须先舍弃“不良习惯”（舍），通过日复一日的“舍”与“得”，最终塑造品格。
近代哲学家尼采则从“权力意志”的角度提出“自我超越”的理念，他认为，人生的意义在于不断超越自我，而超越的过程必然伴随着“舍”——舍弃旧我、舒适区、固有的认知，才能得到新我、成长与更高的精神境界，他在《查拉图斯特拉如是说》中写道：“人是一座桥梁，不是目的。”人不应停留在对“所得”的满足中，而应成为连接过去与未来的桥梁，在“舍”旧、“得”新的循环中实现生命的升华。
美国思想家本杰明·富兰克林的名言“投资未来的人，是忠于现实的人”，则从实践层面诠释了“舍得”的价值，他年轻时坚持“睡前反思”，每天记录自己的不足并加以改进——这是一种对“缺点”的舍弃，最终使他成为政治家、科学家、文学家等多领域的杰出人物，富兰克林的经历证明：对未来的“得”，源于对当下“不足”的舍；没有对短期安逸的舍弃,便难以实现长期的价值积累。
名人名言中的舍得实践
除了哲学思想，在文学、艺术、商业等领域，名人们也以亲身经历或名言警句，让“舍得”的智慧变得鲜活可感。
中国现代作家钱钟书先生一生淡泊名利，他的《围城》享誉世界，却拒绝一切采访和出版签名活动，他曾说：“如果你吃了一个鸡蛋觉得味道不错，又何必认识那只下蛋的母鸡？”这种对名利的舍弃，让他得以专注于学术研究，最终留下了《管锥编》等传世之作，钱钟书的“舍”，是对浮躁世界的远离，更是对精神世界的“得”——在宁静中收获了思想的深度与创作的纯粹。
企业家李嘉诚的“舍得”则体现在商业智慧中，他曾告诫年轻人：“当你付出的多于你得到的，你最终一定会得到更多。”在创业初期，他舍弃了短期的高利润，坚持“诚信经营”，宁可提高成本保证产品质量，也不以次充好；在企业发展壮大后，他又将大量财富投入慈善事业，舍弃个人财富的积累，得到了社会的尊重与企业的可持续发展，李嘉诚的实践印证了“财散人聚”的道理：对“小利”的舍弃，换来了“大利”的汇聚。
科学家爱因斯坦同样践行着“舍得”的人生准则，在获得诺贝尔物理学奖后，他并未沉溺于荣誉，而是舍弃了对声名的追逐，专注于统一场论的研究，他曾说：“不要努力成为一个成功者，而要努力成为一个有价值的人。”这里的“价值”，并非指物质的“得”，而是对真理的探索、对人类的贡献——这种对“更高目标”的“得”，源于对“世俗成功”的“舍”。
舍得对现代生活的启示
在物质日益丰富的今天，“舍得”的智慧更显珍贵，现代人常常被“拥有”的欲望裹挟，追求更多的财富、更高的地位、更广的人脉，却忽略了“舍”的重要性。“舍得”并非消极的放弃，而是一种积极的选择：舍弃过度的物质欲望，才能得到精神的富足；舍弃无效的社交，才能得到高质量的陪伴；对过去的错误执念，才能得到未来的成长空间。
正如作家毕淑敏所说：“生活就是减法，一种舍弃的艺术。”从出生到死亡，我们不断获得，也不断舍弃：童年时舍弃稚嫩，得到成熟；青年时舍弃安逸，得到奋斗；中年时舍弃浮躁，得到沉稳；老年时舍弃执着，得到淡然，每一次“舍”，都是对生命本质的回归；每一次“得”,都是对人生价值的升华。
相关问答FAQs
问1：如何在日常生活中践行“舍得”的智慧？
答：践行“舍得”智慧可以从三个方面入手：一是“物欲之舍”，定期清理不必要的物品，减少对物质的过度依赖，转而关注精神世界的充实；二是“情绪之舍”，放下对他人的怨恨、对过去的遗憾，学会原谅与释怀，保持内心的平和；三是“时间之舍”，减少在无意义事情上的消耗（如刷短视频、无效八卦），将时间投入到能提升自我或陪伴家人的事情上（如阅读、运动、与家人交谈），通过这些具体的“舍”，我们才能在有限的生命中，得到真正重要的东西。
问2：舍”之后没有预期的“得”，是否意味着“舍得”是无效的？
答：“舍”与“得”并非简单的线性关系，“舍”的价值更多在于过程中的成长与积累，而非即时的回报，有时，“舍”的结果并非如我们所愿，但这个过程本身已经让我们收获了经验、品格或能力的提升，创业者舍弃安稳的工作去创业，即使最终失败，他也积累了市场经验、抗压能力和对行业的认知，这些都是未来“得”的资本，正如播种后不一定能立即收获，但只要种子是良种，土壤适宜，耐心等待，终会有收获的季节。“舍得”的智慧，在于相信“因果”的必然性，而非对“结果”的执着。
