韩愈作为唐代杰出的文学家、思想家，其关于读书的名言至今仍对世人产生深远影响，他强调读书不仅是获取知识的途径，更是修身养性、实现人生价值的重要方式，在《劝学解》中，韩愈通过“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”这十二字箴言，深刻揭示了读书与治学的核心规律，成为后世学子奉为圭臬的座右铭。
“业精于勤，荒于嬉”中，“业”指学业、事业，“勤”指勤奋不懈的努力，韩愈认为，任何领域的精通都离不开持之以恒的勤奋，正如他在《进学解》中所述：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，唯有日夜勤勉，方能积累深厚学识，反之，“嬉”则代表放纵享乐，若沉溺于安逸嬉戏，即便天赋出众，也会荒废学业，这一观点与古人“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的理念不谋而合，强调了勤奋在读书治学中的决定性作用。
“行成于思，毁于随”则侧重于思考与盲从的辩证关系。“行”指行为、实践，“思”指独立思考，韩愈主张，行为的成功源于深思熟虑，只有通过批判性思维，才能对所学知识融会贯通，形成独到见解，他在《师说》中强调“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，这里的“从师”并非盲从，而是带着思考去学习，相反，“随”指随波逐流、人云亦云，缺乏独立思考的行为往往会导致失败，韩愈自身便是“行成于思”的典范，他在文学上倡导“古文运动”，正是通过对前代文学的深刻反思与创新，才推动了文风改革。
除了这两句核心名言,韩愈在《符读书城南》中写道：“人不通古今，马牛而襟裾”，强调读书需贯通古今，方能避免沦为“行尸走肉”，他认为，读书的目的不仅在于积累知识，更在于培养人的道德情操与思辨能力，在《原道》中，他提出“博爱之谓仁，行而宜之之谓义”，将读书与仁义道德相结合，主张以学问滋养品行，实现“修身齐家治国平天下”的理想。
韩愈的读书观还体现在对“师道”的重视上，他在《师说》中指出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，认为读书应不拘泥于身份年龄，虚心向他人学习，这种开放的学习态度，打破了当时士大夫阶层对知识的垄断，为平民读书人提供了精神指引，他强调“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，鼓励学生在读书中勇于质疑、超越前人，体现了进步的教育思想。
为了更直观地理解韩愈读书名言的内涵,可通过以下表格对比分析：
| 名言名句 | 核心含义 | 读书启示 |
|---|---|---|
| 业精于勤，荒于嬉 | 勤奋是精通学业的关键 | 需刻苦钻研，避免懈怠 |
| 行成于思，毁于随 | 独立思考是成功行为的保障 | 要批判性学习，拒绝盲从 |
| 人不通古今，马牛而襟裾 | 读书需贯通古今，明辨事理 | 拓展知识视野，提升人文素养 |
| 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 | 虚心向他人学习，不拘泥身份 | 保持开放心态，博采众长 |
韩愈的读书名言之所以历久弥新,在于其深刻揭示了读书的本质规律：既要勤奋积累，又要独立思考；既要注重知识获取，又要强调道德修养，在信息爆炸的当代，这些思想仍具有重要指导意义——唯有以勤为基、以思为翼，才能在读书中真正实现自我提升。
相关问答FAQs
Q1：韩愈的“业精于勤，荒于嬉”对现代学生有何启示？
A1：这句话提醒现代学生，学业成就的取得离不开持续的努力，尤其是在竞争激烈的时代，更需摒弃浮躁心态，通过专注与坚持积累知识，要合理安排时间，避免过度沉迷娱乐，平衡学习与生活，才能实现全面发展。
Q2：如何理解韩愈“行成于思，毁于随”中的“思”？
A2：这里的“思”指独立思考与批判性思维，读书时不仅要接受知识，更要质疑、分析、归纳，形成自己的见解，在学习历史时，不能仅记诵事件，还需探究其背后的因果关系与时代意义，这样才能将知识转化为智慧，指导实践。
