古典诗词中的萱草花
古典诗词中的萱草,意象丰富，既有“忘忧”的洒脱，也有“倚门”的思念。
《萱草》· 【唐】孟郊
慈母倚堂门,不见萱草花。 萱草生堂阶，游子行天涯。 慈母堂上倚，游子天边去。 行行无复言，甘心毁五内。
【赏析】 这首诗是“游子吟”主题的延续，将萱草与母亲的形象紧密地联系在一起。
- “慈母倚堂门，不见萱草花”：开篇即描绘了一幅母亲倚门远望的场景，她看不见远方的儿子，也看不见庭院里的萱草花，这里的“不见”双关，既是地理上的阻隔，也是心理上的牵挂。
- “萱草生堂阶，游子行天涯”：庭院里的萱草在堂阶前茂盛地生长，而远方的儿子却身在遥远的天涯，一近一远，一静一动，形成鲜明对比，道尽母子分离的无奈。
- “行行无复言，甘心毁五内”：儿子远行，再多的言语也显得苍白，只能将思念深埋心底，哪怕内心痛苦不堪也无怨无悔。 这首诗奠定了萱草作为“母亲花”和“思亲花”的文学基础，情感真挚，感人至深。
《游子诗》· 【唐】孟郊
萱草生堂阶,游子行天涯。 慈母倚堂门，不见萱草花。
【赏析】 这首其实是上一首诗的前四句，因其意境绝佳，常被单独引用，它用最简洁的语言，构建了最动人的画面：母亲、萱草、游子、天涯，萱草在此处成为连接母子情感的纽带，母亲看到萱草，便会想起远行的孩子；游子看到萱草，也会想起家中倚门守望的母亲，萱草从此成为了母爱的象征。
《题萱草》· 【唐】张籍
萱草生堂阶,游子行天涯。 慈母倚堂门，不见萱草花。 游子魂梦觉，起坐望天涯。 海上涛头来，山头云脚斜。 雁飞不到处，人被雁边家。 风吹萱草灰，日落桑麻斜。 此物何足贵，但感别意奢。
【赏析】 张籍的这首诗与孟郊的意境相似，但描绘更为细致，诗中不仅写了母亲的思念，也写了游子魂牵梦绕的情景。“风吹萱草灰”一句，暗示了时光流逝，母亲或许已老，但那份思念却如灰烬般，看似消散，实则融入了每一寸光阴，结尾点明，萱草本身或许并不贵重，但它承载的离别之情，却无比丰厚。
《减字木兰花·卖花担上》· 【宋】李清照
卖花担上,买得一枝春欲放。 泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。 恐郎猜道，奴面不如花面好。 云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
【赏析】 这首词虽未直接写萱草，但描绘了一位女子簪花的娇憨情态，侧面反映了花卉在古代生活中的重要性，李清照笔下的花，是爱情的点缀和信物，而萱草作为“忘忧草”，在宋代也常被文人雅士栽种于庭院，作为精神慰藉，从李清照对花的珍爱，我们可以想象当时萱草在人们心中的地位。
现代诗歌中的萱草花
现代诗歌对萱草花的诠释,更多融入了个人情感、生命哲思和对母爱的现代性思考。
《萱草花》· 佚名（现代流行歌曲歌词）
想你时你在脑海, 看你时你在眼前。 想你时你在心田， 看你时你在眼前。
妈妈的吻,甜蜜的吻， 叫我思念到如今。
萱草花,你是我的牵挂， 萱草花，你是我永远的牵挂。
【赏析】 这首由流行歌曲改编的歌词，用最朴实、最直白的语言，将萱草花与对母亲的思念划上了等号，它没有古典诗词的含蓄和典故，但以其朗朗上口的旋律和真挚的情感，在当代广为流传，让“萱草花是母亲花”这一观念深入人心，成为了一种文化现象。
《萱草》· 简媜（台湾现代散文诗）
萱草,又名忘忧草。 母亲种在窗台下的那一株， 总在黄昏时，开得最放肆。
她说,你看，它多像我们家的女人， 一辈子，为儿女忘了忧愁。
我离开家时,母亲折了一枝， 插在我的行囊里。 他说，想家了，就闻闻它， 闻着闻着，就不想家了。
后来我才知道, 萱草的香气，是母亲的体香。 忘忧的，是母亲， 而我，一生都在忧愁里， 忧愁着母亲的忧愁。
【赏析】 简媜的这首散文诗，充满了细腻的女性视角和深沉的母女情谊。
- “像我们家的女人”：将萱草的品性与母亲的形象融为一体，赞美了母亲为家庭、为子女默默奉献、忘却自我的伟大。
- “萱草的香气，是母亲的体香”：这是一个极富想象力和情感张力的比喻，将无形的思念化为具体的嗅觉记忆，深刻而动人。
- 结尾的升华：最后一段点明了“忘忧”的真正主体是母亲，而子女的“忧愁”则源于对母亲的爱与心疼，视角的转换，让情感的深度更进一层。
萱草花的诗歌意象总结
通过这些诗歌,我们可以总结出萱草花在文学中的几个核心意象：
- 母亲花 / 慈母象征：这是萱草花最核心、最广为人知的意象，它代表了无私、奉献、永恒的母爱，是子女心中永远的牵挂和慰藉。
- 忘忧草：源自《诗经》和《本草纲目》，萱草被认为有“忘忧”的功效，在诗歌中，它象征着一种超脱世俗烦扰、寻求内心平静的精神寄托。
- 游子与思乡的纽带：对于远行的游子而言，萱草花是连接故土与亲人的精神桥梁，看到它，便会想起家中的母亲和庭院，乡愁因此有了具体的寄托。
- 坚韧与生命力的象征：萱草花生命力顽强，花期长，能在贫瘠的土地上生长，在诗歌中，它也常常象征着平凡生命中的坚韧与乐观。
希望这份详细的梳理,能帮助您更好地欣赏和理解萱草花在中国诗歌与文化中的独特之美。
