以下是一些经典和流行的诗歌，分为两类：传统赞美诗和现代敬拜诗歌。
传统赞美诗
这类诗歌通常词句优美、结构工整,深刻地阐述了神学道理。
《我知谁掌管未来》
这首诗歌虽然主题是信靠，但其副歌完美地表达了“亏欠主恩，甘愿顺服”的心境。
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核心歌词：
我知谁掌管未来， 也知谁引导我脚步途程， 我一生要随祂前行， 因主为我舍生命。
副歌： 我愿为主多摆上， 因主为我舍生命； 我愿为主多摆上， 因主为我舍生命。
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主题分析： 这首诗的“亏欠感”体现在“我愿为主多摆上”这句回应上，正是因为深知主耶稣为我舍了宝贵的生命，这无限的恩典让我觉得任何的奉献都是不足为报的，但我依然愿意将自己全然献上，作为爱的回应，这是一种典型的“亏欠之爱”的体现。
《奇异恩典》
这是全世界最著名的基督教诗歌之一，其核心就是讲述一个“亏欠主恩”的见证。
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核心歌词：
奇异恩典，何等甘甜， 我罪得赦免，前望已见！ 失丧已被寻回，瞎眼得看见， 蒙恩典，何等宝贵,我已安然！
副歌： 如此恩典，使我敬畏， 我一生将主跟随。 神恩浩大，无法测度， 我已立誓,为主而活。
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主题分析： “我罪得赦免”是因，“使我敬畏”是果，因为蒙了赦免这最大的恩典，我的一生都理当“将主跟随”、“为主而活”，这种从“蒙恩”到“委身”的转变,正是亏欠主恩最自然的流露。
《全然献上》
这首诗直接以“献上”为题，是回应主恩、表达亏欠之情的经典之作。
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核心歌词：
主啊，我今全然献上， 一生为你而活； 主啊，我今全然献上， 时刻为你而活。
主恩主爱何等广大， 数算不尽无法报答； 我愿为主多劳苦， 多得人灵魂归家。
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主题分析： 开篇就明确宣告“全然献上”的决心，动机在于“主恩主爱何等广大，数算不尽无法报答”，这种“无法报答”的感觉，正是“亏欠感”最深刻的表达，正因为恩典太大,我的奉献才显得如此真诚和迫切。
现代敬拜诗歌
这类诗歌旋律现代，情感表达更直接,常在当代教会敬拜中使用。
《主啊，我愿意》
这首歌直接以“愿意”为题，表达了顺服和委身,是亏欠主恩的行动宣告。
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核心歌词：
主啊，我愿意，我愿意跟随你， 走过旷野，也走过约旦河； 主啊，我愿意，我愿意顺服你， 无论道路有多艰难,我都愿意。
因为你为我舍生命， 因为我爱你,我愿意。
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主题分析： “我愿意”是亏欠主恩的最终体现，诗歌的逻辑是：“因为你为我舍生命” -> “所以我爱你” -> “因此我愿意”，这是一个从“领受恩典”到“产生爱意”再到“付诸行动”的完整闭环，将“亏欠”转化为了甘心乐意的顺服。
《回应的爱》就点明了主题：我们所做的一切，都是对主爱的回应。
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核心歌词：
你的爱如浪潮，向我涌来， 我的心无法拒绝，只能向你敞开。 我要回应你的爱，用我全人来爱， 这是我一生最美的期待。
我要献上我生命，当作活祭， 一生单单讨你喜悦。
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主题分析： 这首诗强调“回应”，主的主动之爱（浪潮涌来）是因，我们被动的亏欠感和主动的回应（献上生命）是果。“活祭”的概念出自《罗马书》12章1节，正是“亏欠主恩，活出感恩”的圣经依据。
《亏欠的爱》
这首歌直接使用了“亏欠”这个词,更直白地表达了这种复杂而深沉的情感。
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核心歌词 (示例)：
主你为我流宝血，舍去性命在十架， 如此恩典无法还，我心充满亏欠感。 这不是沉重的债，而是甜蜜的爱， 感动我，让我愿为你,将一切都抛开。
我要献上我所有，一生为你而活， 因这亏欠的爱,是我最美的歌。
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主题分析： 这首诗对“亏欠”进行了解释，它不是“沉重的债”，而是“甜蜜的爱”，这种亏欠感不是带来压力，而是带来“感动”和“动力”，催促人“将一切都抛开”，全然为主而活，它精准地捕捉到了信徒心中那种因爱而生的、甘愿的亏欠之情。
“亏欠主”的诗歌主题,核心思想可以概括为：
- 恩典的源头：一切的开始都是主耶稣的舍命之爱和赦免之恩。
- 内心的亏欠：因这无价的恩典，我们感到自己亏欠,无法用任何东西来偿还。
- 爱的回应：这种“亏欠”不是消极的，而是积极的、充满爱意的，它促使我们甘心乐意地将自己全然献上，为主而活,用一生来回应这份爱。
- 生命的见证：这种亏欠和委身,成为了我们最美的生命见证和最美的敬拜诗歌。
希望这份整理能帮助您更好地理解和感受这一主题的诗歌之美。
