知恩图报名言，为何当代人践行渐难？-好词好句网

关于“知恩图报”的名言警句非常多，它们贯穿了中国几千年的文化历史，蕴含着深刻的人生哲理，以下为您整理了一些经典的名言，并按不同类别进行了划分,方便您理解和使用。

知恩图报名言，为何当代人践行渐难？-图1

直接阐述“知恩图报”的经典名言

这些名言最直接地表达了“受人恩惠，当图回报”的核心思想。

滴水之恩，当涌泉相报。
- 出处：最早见于《增广贤文》，是中国流传最广、最家喻户晓的关于感恩的格言。
- 释义：即使受人一点点小小的恩惠，也应当加倍报答，比喻恩情深厚,难以忘怀。
知恩图报，善莫大焉。
- 出处：源自中国古代文化,强调这是一种最高尚的善行。
- 释义：知道别人的恩情并想办法报答，这是没有比这更大的善行了，它将“知恩图报”提升到了道德的最高层面。
衔环结草，以恩报德。
- 出处：两个著名的典故。“衔环”指黄雀衔环报恩的故事；“结草”指春秋时期魏颗以父妾改嫁之恩报答恩人的故事,后合并为成语。
- 释义：比喻感恩戴德，至死不忘,誓死报答恩情。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
- 出处：出自《增广贤文》。
- 释义：小乌鸦有衔食喂养母鸦的孝义，小羊羔有跪下接受母乳的感恩之心，连动物都懂得回报，何况是人呢？这是用自然现象来比喻人更应懂得感恩和孝敬。
投我以桃，报之以李。
- 出处：《诗经·大雅·抑》。
- 释义：你把桃子送给我，我就用李子回赠你，比喻友好往来，互相赠答，引申为知恩图报,礼尚往来。

通过对比，更能凸显“知恩图报”的可贵。

知恩不报非君子，忘恩负义是小人。
- 出处：民间俗语,广为流传。
- 释义：这是对一个人品行的直接评判，知道恩情不报答的人，算不上是正人君子；而忘记恩情、背叛道义的人,则是卑鄙的小人。
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
- 出处：《弟子规》。
- 释义：别人对自己的恩情，要时时想着报答；别人对自己的怨恨，就让它随风而去，怨恨要尽快忘掉,而恩情要长久地铭记在心。
人不知而不愠，不亦君子乎？
- 出处：《论语·学而》。
- 解读：这句话虽然原意是“别人不了解我，我却不怨恨，不不也是君子的品格吗？”，但也可以引申为：如果别人不知道你的恩情，你因此不快，那就不算真正的君子，真正的感恩是发自内心的，而非为了对方的回报，这与“施恩不图报”是相通的。

真正的善良，往往不求回报，这比“知恩图报”的境界更高一层。

施恩勿记，受恩勿忘。
- 出处：中国民间智慧。
- 释义：给予别人恩惠的时候，不要总记在心里；而接受别人恩惠的时候，则永远不要忘记,这是为人处世的黄金法则。
但行好事，莫问前程。
- 出处：出自《焚缨录》，后因明代高僧憨山大师的《醒世歌》而广为人知。
- 释义：只管做对他人有益的好事，不要去计较未来的结果和回报，这是一种纯粹的、无私的利他精神。
赠人玫瑰，手有余香。
- 出处：这是一句源自西方的谚语,但在中国文化中同样广为接受。
- 释义：把玫瑰花送给别人，手上会留下淡淡的香气，比喻帮助了别人，自己也会感到快乐和满足，这种回报是精神上的,是内心的富足。

除了名言,还有一些著名的典故生动地诠释了知恩图报的精神。

结草衔环
- 结草：春秋时期，晋国大夫魏武子临终前，嘱咐儿子魏颗将他的爱妾殉葬，但魏颗认为人死后不应有知觉，便没有遵从父命，而是让该女子改嫁了，后来，魏颗与秦国大将杜回作战时，见一老人用草绳绊倒杜回，从而获胜，当晚，魏颗梦见那位老人自称是其所嫁女子的父亲,特来报恩。
- 衔环：东汉时期，杨宝救了一只受伤的黄雀，黄雀伤好后化作黄衣童子，赠以四枚白环，说此物能令君子子孙洁白，位登三公,后来杨宝的子孙果然显贵。
士为知己者死
- 出处：《战国策》中“豫让刺赵襄子”的故事。
- 释义：豫让为主公智伯报仇，两次行刺赵襄子未遂，赵襄子感其忠义，放了他，豫让说：“我智伯以国士待我，我故以国士报之。”他漆身吞炭，自刎而死，这个故事体现了“知遇之恩”的至高无上，愿意为理解自己、厚待自己的人献出生命。
韩信报恩
- 出处：《史记·淮阴侯列传》。
- 释义：汉初名将韩信年轻时穷困潦倒，曾受过一位漂母（洗衣妇）数十日的饭食之恩，功成名就后，韩信找到那位漂母，以千金相赠，以报一饭之恩，这个故事成为“知恩图报”的典型历史案例。

这些名言和典故共同构成了中华民族“感恩文化”的核心,它们告诉我们：

希望这些名言能对您有所启发！