“五常”为基础的“八德”（汉代董仲舒提出）
“五常”即“仁、义、礼、智、信”，是儒家伦理的核心，后来，人们常在其基础上加上“孝、悌、忠”，形成“八德”的说法,尤其在社会伦理层面影响广泛。
仁 (Rén) - 仁爱、博爱
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经典名言：
“仁者爱人。” ——《论语·颜渊》
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解读： 这是孔子对“仁”最核心的定义。“仁”就是人与人之间相互爱护、同情、帮助的情感和品德,它是儒家思想的最高道德准则。
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经典名言：
“己所不欲，勿施于人。” ——《论语·卫灵公》
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解读： 这是“仁”的实践方法，即推己及人，自己不想要的东西，就不要强加给别人，这是处理人际关系的重要原则,体现了同理心和尊重。
义 (Yì) - 正义、道义、情义
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经典名言：
“君子喻于义，小人喻于利。” ——《论语·里仁》
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解读： 君子通晓的是道义，小人通晓的是私利，这句话强调了在利益面前，要以“义”为准则,做出符合道德和正义的选择。
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经典名言：
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” ——《孟子·告子上》
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解读： 这是孟子对“义”的崇高诠释，当生命与道义不能两全时，应该毫不犹豫地选择道义，这体现了“义”高于生命的价值观。
礼 (Lǐ) - 礼貌、礼节、规范
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经典名言：
“不学礼，无以立。” ——《论语·季氏》
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解读： 不学习礼，就无法在社会上立足，这里的“礼”不仅指外在的仪式，更指内在的尊重和秩序，遵守社会规范和人际交往的准则,是个人安身立命的基础。
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经典名言：
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。” ——《论语·泰伯》
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解读： 只有恭敬而没有礼的约束，就会显得劳苦；只有谨慎而没有礼的约束，就会显得胆怯；只有勇敢而没有礼的约束，就会犯上作乱；只有直率而没有礼的约束，就会言语尖刻，说明“礼”是所有美德的调和剂。
智 (Zhì) - 明智、智慧、理性
- 经典名言：
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ——《论语·子罕》
- 解读： 智慧的人不会被外物迷惑，仁德的人不会因忧虑而烦恼，勇敢的人不会因恐惧而退缩。“智”在这里特明辨是非、洞察事理的能力,是克服迷惑的根本。
信 (Xìn) - 诚信、信用、信誉
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经典名言：
“言必信，行必果。” ——《论语·子路》
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解读： 说话一定要算数，做事一定要坚决，这是对个人信誉的基本要求,是建立信任关系的基础。
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经典名言：
“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” ——《论语·为政》
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解读： 一个人如果没有信用，真不知道他怎么能行得通，这就像大车没有輗、小车没有軏一样，靠什么行走呢？用生动的比喻说明了“信”是安身立命的根本。
孝 (Xiào) - 孝顺、尊敬父母
- 经典名言：
“孝悌也者，其为仁之本与！” ——《论语·学而》
- 解读： 孝敬父母、尊敬兄长，是“仁”的根本，儒家认为，一个人如果能做到对亲人有爱心,才能将这份爱推广到社会上。
悌 (Tì) - 恭敬兄长、友爱兄弟
- 经典名言：
“弟子入则孝，出则悌。” ——《论语·学而》
- 解读： 年轻人在家要孝顺父母，出门在外要尊敬长辈、友爱兄弟,这是处理家庭内部关系的基本准则。
忠 (Zhōng) - 忠诚、尽心竭力
- 经典名言：
“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？” ——《论语·学而》
- 解读： 这是曾子每日反省自己的内容之一，替人办事是不是尽心竭力了？与朋友交往是不是诚实守信了？“忠”在这里首先指对人对事的责任心和真诚态度。
孙中山先生提倡的“八德”
孙中山先生为了适应近代社会的需要，将传统道德进行整合，提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”这“八德”，并称之为“中国固有的道德”。
忠、孝、仁、爱、信、义
这六个字的经典名言与上述“五常”及“孝、忠”部分基本一致，是传统道德的精华，孙中山先生强调要“恢复”这些道德。
和 (Hé) - 和谐、和平、和睦
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经典名言：
“和为贵。” ——《论语·学而》
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解读： 以和谐为最宝贵的价值，无论是家庭、社会还是国家,和谐都是稳定与发展的前提。
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经典名言：
“君子和而不同，小人同而不和。” ——《论语·子路》
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解读： 君子能够与人和睦相处，但并不盲从附和；小人则一味苟同，却不能真正和睦，这体现了对“和”的深刻理解：和不是无原则的统一,而是在尊重差异基础上的和谐共处。
平 (Píng) - 平等、公平、太平
- 相关思想：
“大道之行也，天下为公。” ——《礼记·礼运》
- 解读： 虽然这不是直接说“平”，但“天下为公”是实现“平”的最高理想，孙中山先生深受此影响，他提倡的“平”包含了社会公平、人人平等的内涵，是“世界大同”的基础。
“八德”名言是中国传统文化的瑰宝，它们共同构建了一套完整的个人修身、家庭和睦、社会和谐、国家安定的伦理体系，在今天，这些名言依然具有重要的现实意义,提醒我们：
- 以“仁爱”之心待人，
- 以“正义”之行立世，
- 以“礼节”之貌处世，
- 以“智慧”之明辨事，
- 以“诚信”之本立身，
- 以“孝悌”之情睦家，
- 以“忠诚”之责敬业，
- 以“和谐”之美共处，
- 以“平等”之念追求大同。
