以下我将这些名言分为几个类别，并附上出处和简要解读,以便您更好地理解。
总论：廉耻是立人之本
这类名言将“廉耻”视为做人的根本和底线。
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道之以德，齐之以礼，有耻且格。
- 出处：《论语·为政》
- 解读：孔子说，用道德来引导百姓，用礼制来统一他们的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且能端正自己的行为，这句话强调了道德教化（包含“廉耻之心”）是社会治理的根本。
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士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。
- 出处：明末清初 · 顾炎武《日知录·正始》
- 解读：如果读书人和士大夫都知道什么是羞耻，国家就永远不会蒙受耻辱；如果他们不知道羞耻，那就是国家的最大耻辱，这句话将个体的“廉耻心”与国家的命运紧密相连,影响深远。
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人不可以无耻。
- 出处：《孟子·尽心上》
- 解读：人不能没有羞耻之心，这是孟子对人性最基本的要求,是道德的基石。
论“廉”：清廉、节俭、不贪
这类名言强调为官、为人应保持清正廉洁,不取不义之财。
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其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
- 出处：《论语·子路》
- 解读：当管理者自身品行端正时，不下命令，百姓也会跟着去做；如果自身品行不端，即使下了命令，百姓也不会服从，这强调了“身正”的重要性，而“廉”是“身正”的核心。
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历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
- 出处：唐 · 李商隐《咏史二首·其二》
- 解读：遍览历代圣贤治国治家的经验，成功都来自于勤劳节俭，衰败都源于奢侈腐败，这句诗将“勤俭”与“廉政”联系起来,指出了国家兴衰的普遍规律。
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一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏，宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一钱。
- 出处：清 · 张伯行《禁止馈送檄》
- 解读：这是清代名臣张伯行任福建巡抚时，为杜绝官场送礼之风而写的檄文，它极其精辟地阐述了公私界限：哪怕一丝一粒的财物，都关系到我的名节；一厘一毫的税收，都是百姓的血汗，我多宽待一分，百姓就多受一分恩惠；我多索取一文，我的人格就不值一文,是廉洁自律的经典名句。
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清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。
- 出处：明 · 况钟（一说为于谦）
- 解读：这是明代清官况钟离任时写下的诗句，意思是，我只带着两袖清风去朝见皇上，不带江南百姓的一丝一毫，生动地表现了官员廉洁奉公、不谋私利的高尚品格。
论“耻”：知耻、明耻、改过
这类名言强调知道羞耻是改过自新、追求进步的动力。
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道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
- 出处：《论语·为政》
- 解读：孔子说，如果只用政令来引导，用刑罚来整顿，百姓虽然能暂时免于犯罪，但内心却没有羞耻感，这反衬出“有耻”比“免刑”更重要,是内在的道德约束。
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人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
- 出处：《孟子·离娄上》
- 解读：人必定是先有自取其辱的行为，然后才会招致别人的侮辱；家必定是先有自取毁灭的因素，然后才会被别人毁灭；国必定是先有自取讨伐的原因，然后才会被别人讨伐，这句话的核心是“祸起萧墙”，强调内因的决定性作用，不知耻、不自重,是祸患的根源。
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知耻近乎勇。
- 出处：《礼记·中庸》
- 解读：知道什么是羞耻，就接近于勇敢了，承认自己的不足和错误，需要巨大的勇气，这种“知耻”的勇气，是改正错误、追求进步的强大动力。
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过则勿惮改。
- 出处：《论语·学而》
- 解读：有了过错就不要害怕改正，这是“知耻而后勇”的具体体现,强调勇于承认并改正错误的重要性。
为官之德：廉耻与治国
这类名言将“廉耻”视为为官之德和治国之策的核心。
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公生明，廉生威。
- 出处：明 · 《官箴》刻石（一说出自明代年富）
- 解读：公正才能产生明断，廉洁才能树立威信，这是对官员品格最经典的要求之一,至今仍是许多机关单位的座右铭。
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吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。
- 出处：同上《官箴》
- 解读：下属不怕我严厉，却敬畏我的清廉；百姓不一定佩服我的才能，但会信服我的公正，深刻揭示了为官者“廉”与“公”的巨大感召力。
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但愿官民永垂不朽，不留一个污点与我。
- 出处：明 · 况钟
- 解读：况钟的临终遗言，他一生为官清廉，希望自己和百姓之间能留下清白的历史，不留任何污点，这是对“廉”的最高追求,体现了对历史和人民负责的崇高精神。
希望这些名言能对您有所帮助！它们不仅是历史的回响,更是对当代人极具价值的道德指引。
