描写云的诗歌是中国古典诗歌中一个永恒而丰富的主题，云，形态万千，瞬息万变，既可以承载高洁的志向，也可以寄托漂泊的愁思,还能成为闲适心境的写照。
以下为您呈现不同风格的描写云的诗歌，并附上赏析,希望能带您领略云的诗意。
飘逸高洁之云（象征隐逸与超脱）
这类诗歌中的云，往往与隐士、仙人相联系，代表着诗人对自由、高洁和超凡脱俗生活的向往。
陶渊明《归去来兮辞》
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
【赏析】 这是千古名句，将云的意象运用得炉火纯青。“无心”二字，写尽了云的自在、随性，它并非有意要飘出山峦，只是自然而然地升起，这恰恰是陶渊明自己心境的写照：他归隐田园，不是为了故作清高，而是厌倦了官场的束缚，回归本真，云的无心，正是诗人的无心，鸟知还，人归家，一派自然和谐,物我两忘的景象。
李白《山中问答》
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 桃花流水窅然去，别有天地非人间。
【赏析】 虽然诗中未直接写“云”，但“别有天地非人间”的意境，正是云中仙境的写照，李白所栖居的碧山，被缭绕的云雾所笼罩，隔绝了尘世的喧嚣，这云雾构成的“别有天地”，是诗人精神自由的寄托，云在此处，是通往理想世界的屏障,也是超凡脱俗的象征。
壮阔苍茫之云（象征时空与孤独）
这类诗歌中的云，常与广阔的天地、苍茫的历史相连，营造出雄浑、悲凉或孤独的意境。
王维《终南山》
太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。
【赏析】 王维笔下的云，是动态的、有层次的。“白云回望合”，写出了登山时，回首望去，白云已在身后合拢，形成一片云海，将山峦遮蔽的景象，这种“合”与“无”的变化，既写出了终南山的高大险峻，也蕴含了一种禅意：万物变幻，虚实难辨，云在此处，是山的衣裳,也是神秘与深邃的代名词。
杜甫《旅夜书怀》
细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似？天地一沙鸥。
【赏析】 诗的结尾，诗人将自己比作“天地一沙鸥”，而在这广阔的天地间，唯有无垠的云与月相伴，虽然诗中未写云，但“星垂平野阔”的景象，必然是云开雾散后的星空，云的广阔无垠，反衬出诗人的渺小与漂泊无依，这种宇宙的浩瀚与个体的孤独，形成了强烈的对比,感人至深。
闲适恬淡之云（象征心境与生活）
这类诗歌中的云，是日常生活中的风景，代表着诗人宁静、淡泊的心境和对田园生活的热爱。
王维《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
【赏析】 “行到水穷处，坐看云起时”是充满禅理的名句，当走到溪流的尽头，诗人没有沮丧，反而安然坐下，看天边的云彩升起，这“云起”，既是眼前之景，更是心中之境，它象征着绝处逢生，象征着柳暗花明，诗人从云的生起中，领悟到一种顺应自然、随遇而安的人生哲学，云在此处，是宁静、是禅意、是生活的智慧。
杜牧《山行》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
【赏析】 这句诗的画面感极强。“白云生处有人家”，寥寥七字，便勾勒出一幅清新、恬静的秋日山行图，云不再是遥不可及的仙境之物，而是人间烟火的背景，白云缭绕的山间，有温暖的人家居住，这充满了生活气息和人情味，云在此处，是宁静生活的点缀，是诗人“爱”上这片枫林的缘由之一。
离愁别绪之云（象征思念与阻隔）
这类诗歌中的云，常常成为传递思念、阻隔情爱的媒介,充满了伤感的色彩。
李白《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。
【赏析】 “浮云游子意”是千古绝唱，诗人将友人漂泊不定的身影，比作天空中无根的浮云，云随风飘荡，居无定所，恰如游子在外，行踪不定，前途未卜，这不仅是写景，更是写情，将诗人对友人的担忧、不舍与同情,都融入了这流动的云彩之中。
李清照《一剪梅》
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
【赏析】 “云中谁寄锦书来”，直接点明了云的功能——传递书信，在古代，鸿雁传书，而鸿雁高飞于云端，云便成了连接远方爱人的桥梁，诗人仰望云天，期盼着爱人能从云端传来只言片语，这份思念,因云的阻隔而更显绵长和无奈。
云，在中国古典诗歌中，早已超越了其自然属性,成为了一个内涵丰富的文化符号。
- 它是“无心出岫”的自由与超脱。
- 它是“回望合”的壮阔与神秘。
- 它是“坐看起”的禅意与闲适。
- 它是“游子意”的漂泊与思念。
诗人通过对云的观察与描摹，将自己的情感、哲思和人生追求融入其中，使得每一片云,都承载着千年的诗意与情思。
