中国古典诗歌中的快乐
中国的古典诗歌，快乐往往与自然、友情、田园和豪情联系在一起。
《饮酒·其五》 - 陶渊明 (东晋)
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
【赏析】 这首诗描绘了一种超然物外的快乐，陶渊明身处“人境”，却因心境高远而隔绝了尘世的喧嚣，这种快乐不是来自外界的喧闹，而是源于内心的宁静，在东篱下采菊，不经意间抬头望见南山，那一刻，人与自然完全融为一体，达到了“物我两忘”的境界，这是一种最本真、最深刻的快乐，无需言语,心领神会。
《将进酒》 - 李白 (唐)
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
【赏析】 李白的快乐是豪放的、奔放的，甚至是带有一丝悲壮的，面对人生短暂、功业难成的苦闷，他选择了一种极致的“及时行乐”，这种快乐不是小确幸，而是一种对抗生命虚无的豪情，它体现在“天生我材必有用”的自信中，体现在“会须一饮三百杯”的狂放中，更体现在愿意用“五花马，千金裘”换取美酒的洒脱中,这是一种将生命热情燃烧到极致的快乐。
中国现代诗歌中的快乐
现代诗歌更注重个人情感的直接抒发和意象的营造。
《面朝大海，春暖花开》 - 海子 (当代)
从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
【赏析】 这首诗是现代诗歌中关于“幸福”最著名的篇章之一，海子笔下的快乐，是一种简单、纯粹、充满希望的理想生活，它没有复杂的哲理，只有“喂马、劈柴”、“关心粮食和蔬菜”这样具体而温暖的生活画面，这种快乐是向外的，是希望“陌生人”也能获得的幸福，它充满了理想主义的光辉，虽然诗人自己的生活充满艰辛，但他依然构建了一个无比美好的精神家园,这种对幸福的向往本身就是一种强大的快乐力量。
外国诗歌中的快乐
外国诗歌也从不吝啬对快乐的赞美，它可以是感官的、精神的,或是孩童般的。
《彩虹》 - 威廉·华兹华斯 (英国)
我的心跳荡，每当我目睹 一道彩虹横贯天宇； 我生命开始时，是这样， 我长大成人了，是这样， 但愿我老了，也还是这样， 否则不如死去！ 婴儿本是成年人的父亲； 因而未来的岁月，我可以希望， 贯穿我的生命，坚持对自然的爱， 像婴儿对自然的爱一样。
【赏析】 华兹华斯是湖畔派诗人，他热爱自然，认为自然能带来最纯粹的精神快乐，这首诗将看到彩虹的快乐提升到了信仰的高度，这种快乐不是转瞬即逝的，而是一种“持久的信仰”，诗人将婴儿视为“成年人的父亲”，意在强调人应该像婴儿一样，用最纯粹、最本真的眼光去感受世界，这种与自然合一的状态，就是最深刻、最持久的快乐。
《快乐》 - 兰斯顿·休斯 (美国)
哈，哈！ 哈哈！ 嘿，嘿！ 嘿，嘿，嘿！ 我心里真快乐！ 我脚趾头都想跳舞！ 我真高兴！ 我真高兴！ 我真高兴！ 我高兴得想大声歌唱！ 我高兴得想大声喊叫！ 我高兴得想跳起来！ 我高兴得想跑起来！ 我高兴得想翻跟头！ 我高兴得想大笑！ 哈哈哈！ 嘿嘿嘿！ 我真高兴！ 我真高兴！ 我真高兴！
【赏析】 这首诗用最简单、最直接的方式表达了快乐，它没有华丽的辞藻，没有复杂的意象，只有一连串的感叹词和重复的句子，这种“返璞归真”的写法，恰恰模拟了快乐本身那种不受控制、从心底涌出的状态，它像孩童的欢呼，充满了原始的生命力，读这首诗，你无法不被这种纯粹的、不加掩饰的喜悦所感染。
诗歌中的快乐是多元的：
- 它可以是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静之乐；
- 可以是李白“人生得意须尽欢”的豪放之乐；
- 可以是海子“面朝大海，春暖花开”的理想之乐；
- 可以是华兹华斯对自然彩虹的信仰之乐；
- 也可以是休斯笔下那种孩童般的纯粹之乐。
希望这些诗歌能为您带来片刻的愉悦与思考。
