古代经典廉政诗歌
古代的廉政诗歌，往往由官员、士大夫所作，既是自我鞭策,也是对同僚的劝勉和对后世的警示。
于谦《石灰吟》
这首诗是明代名臣于谦的代表作，以石灰自喻，表达了自己不畏艰险、不怕牺牲、坚守清白节操的坚定决心。
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。
【赏析】 这首诗表面上咏石灰，实际上是言志，石灰的开采、煅烧过程，象征着诗人历经的磨难和考验，最后一句“要留清白在人间”是全诗的点睛之笔，掷地有声，表明了诗人即使牺牲性命，也要保持一生清白、名节传世的崇高志向。
包拯《书端州郡斋壁》
“包青天”包拯的诗，如其人，正气凛然，铁面无私,充满了对贪官污吏的痛恨和对清廉政治的向往。
清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。 史册有遗训，无贻来者羞。
【赏析】 “清心为治本，直道是身谋”直接点明了为官的核心：内心清净是治理国家的根本，行事正直是安身立命的原则，诗人用“秀干成栋”、“精钢不作钩”比喻正直的官员才能成为国家的栋梁，而不会像弯曲的铁钩一样歪门邪道，后四句则描绘了清廉与腐败两种截然不同的景象，并告诫后人，不要因为自己的贪腐行为,让后世蒙羞。
白居易《重赋》
白居易的诗歌通俗易懂，被称为“老妪能解”，这首诗深刻揭露了贪官污吏对百姓的残酷剥削,充满了人道主义关怀。
厚地植桑麻，所要济生民。 生民理布帛，所求活一身。 身活亦有限，天下无乱人。 浚我以求宠，敛索无冬春。 胥靡号且哭，贫户乏四邻。 奈何岁月久，贪吏得因循。 浚我以求宠，敛索无冬春。
【赏析】 这首诗通过对比，展现了统治者与百姓的矛盾，百姓种麻织布是为了活命，而官吏们却为了讨好上级（“浚我以求宠”），无休止地横征暴敛（“敛索无冬春”），导致百姓家破人亡，白居易用极其写实的笔触，描绘了中晚唐时期社会凋敝、民不聊生的惨状,矛头直指腐败的官僚体系。
托物言志类诗歌
这类诗歌通过咏咏某种自然事物，来象征和寄托清廉、高洁的品格。
周敦颐《爱莲说》（节选）
虽为散文，但其结尾的诗句流传千古，成为咏莲、喻廉的千古绝唱。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
【赏析】 周敦颐笔下的莲花，是君子品格的化身。“出淤泥而不染”是廉政精神最核心的写照——身处复杂甚至污浊的环境，却能保持自身的纯洁和高尚。“中通外直”则象征着为人内心通达，行为正直,这些意象已成为中国文化中清廉品格的代名词。
郑板桥《竹石》
“扬州八怪”之一的郑板桥一生清正，这首咏竹诗也展现了他刚正不阿、坚韧不拔的品格。
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【赏析】 竹子扎根于岩石缝隙，历经风雨摧打依然挺拔，这象征着官员要像竹子一样，立场坚定（“咬定青山”），根基牢固（“立根破岩”），无论面对多大的压力和诱惑（“东西南北风”），都能坚守原则,绝不屈服。
现代廉政诗歌
现代诗歌形式更加自由，主题也更为丰富，既有对传统的继承,也有对新时代廉政建设的赞颂。
《公仆赞》（现代仿古风格）
这首诗语言朴实，情感真挚,歌颂了为人民服务的公仆精神。
一点公心，两袖清风， 三餐温饱，四季辛劳。 常怀律己之心，常思贪欲之害。 上不负党，下不负民。
【赏析】 这首诗用最简单的词语勾勒出清廉官员的形象。“两袖清风”是经典的廉政成语，与“一点公心”形成对比，强调了为官应以公心为本，个人享受应简朴，后两句则是对党员干部的告诫和期许,强调了自律和责任感。
《廉洁颂》（现代自由诗）
廉洁， 不是挂在墙上的标语， 而是刻在心中的准绳。 它是一盏灯， 在欲望的迷雾中， 照亮你前行的路。 它是一面镜， 在你懈怠和贪婪时， 照见你真实的模样。 廉洁， 是权力最坚实的铠甲， 是人生最宝贵的财富。
【赏析】 这首现代诗用比喻的手法，将廉洁这一抽象概念具象化，它不是空洞的口号，而是内心的准则和行动的指南，通过“灯”和“镜”的比喻，生动地说明了廉洁对于个人防微杜渐、保持清醒的重要性,最后一句点明了廉洁对于权力和人生的双重价值。
廉政诗歌源远流长，从古代的“粉骨碎身浑不怕”的铮铮誓言，到现代的“刻在心中的准绳”的深刻反思，它们共同构成了中华文化中宝贵的精神财富，这些诗歌不仅是文学的艺术品，更是传承千年的廉政教材，时刻提醒着为官者：清白做人，干净做事，方能行稳致远，留名青史。
